古代漢字笑話故事（精選29篇）
現(xiàn)在的漢字經(jīng)常都會(huì)搞出一些笑話，更別說(shuō)古代那些漢字搞笑故事了。以下是小編收集整理了古代漢字笑話故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古代漢字笑話故事 篇1
縣令審問(wèn)犯人什么年紀(jì)時(shí)，犯人對(duì)答了屬豬，不料縣令大怒：“本縣屬豬，你也敢屬豬？”
犯人趕忙說(shuō)：“老爺，小民實(shí)在是屬豬，冬月二十日生。”
縣令這才知道犯人沒(méi)有罵他，嘆口氣說(shuō)：“本縣正月初八生�！�
犯人這回乖多了，大聲回答：“這就對(duì)了，老爺是豬頭，我是豬下水！”
古代漢字笑話故事 篇2
宋國(guó)人曹商受宋王派遣出使秦國(guó)。宋王送給他幾乘車馬。到了秦國(guó)，秦王又送給他百乘車馬。
曹商回國(guó)后，得意地對(duì)莊子說(shuō)：“當(dāng)年我住在窮街陋巷，編鞋度日，面黃肌瘦，這是我的短處；今天我憑借口才，打動(dòng)了萬(wàn)乘國(guó)君，受贈(zèng)車百乘，這是我的長(zhǎng)處。”
莊子笑笑說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)秦王有病時(shí)讓醫(yī)生治療，論功行賞：吸膿吃瘡的，可得車馬一乘；舌舔痔瘡的得車馬5乘。治的病越骯臟，得的車馬越多。您大概是為秦王舔過(guò)痔瘡吧？不然怎么會(huì)得到那么多車馬呢？
快走開(kāi)吧！”
古代漢字笑話故事 篇3
古時(shí)候有個(gè)地主識(shí)字不多，花錢買了一個(gè)縣官，上任第一天就升堂問(wèn)案，師爺遞上犯人冊(cè)，又將犯人帶上了公堂，第一個(gè)犯人名字叫再往俊，縣官一看，心里就納悶：這個(gè)犯人名字怎么叫再往后？但為了顯官威，便一拍驚堂木，大喊：“再往后”！再往俊一聽(tīng)，心里也很納悶：“以往縣官都是先叫名字的，怎么這次卻先叫我再往后？”但他還是往后退了一步，縣官一看，心說(shuō)：怎么叫你名字你卻往后退。
于是有一拍驚堂木，大喊：“再往后！”再往俊一聽(tīng)，又退了一步，縣官一看，心說(shuō)：怎么第一天就給我找麻煩。于是大吼：“再往后！”再往俊一看，知道動(dòng)真格的了，便說(shuō)：“老爺，不能再退了，后面是墻了�！笨h官說(shuō)：“我叫你名字”“小的不叫再往后，叫再往俊�！笨h官一聽(tīng)，臉就紅了，說(shuō)：“俊個(gè)屁，一臉麻子！”
古代漢字笑話故事 篇4
教士：小和尚這么早就在練習(xí)寫(xiě)字哪。
小和尚：是的。師傅剛教了我四個(gè)字。
教士：那么你怎么只寫(xiě)一個(gè)“王”字？還有三個(gè)字呢？
小和尚：我是四個(gè)字一起寫(xiě)。
教士：我怎么沒(méi)看到另外三個(gè)字呢？
小和尚：另外三個(gè)字是：“一”、“二”、“三”，然后當(dāng)中加一豎，就是這“王”字 了。
教士：漢字了不得。劃四劃就是四個(gè)字。那“一”、“二”、“三”倒是一看就明了，可是那“三”字當(dāng)中加一豎，怎么就成了“王”，the king了
小和尚： 師傅說(shuō)了，上面一橫是天，底下一橫是地，當(dāng)中一橫代表人，人在天地之間，對(duì)不對(duì)？
教士：對(duì)，有道理。那么，那一豎又代表什么呢？
小和尚：師傅說(shuō)，當(dāng)中一豎 表示通天地人，能通天地人的就是“王”了。
教士：Holy cow。漢字真奧妙。怪不得，你們把‘God” ， 叫做“主”。
小和尚那也有講法？
教士：有啊，你看“主”這個(gè)字，寫(xiě)出來(lái)就是“王”字上面加一點(diǎn)。原來(lái)，你們祖先早就知道大“王”不過(guò)通天地人，而我們的“主”卻在天地人的上面！你還是信“主”吧。
老和尚沖出：一派胡言！
教士：啊喲，怎么說(shuō)來(lái)就來(lái)，把我雞皮疙瘩都嚇出來(lái)了。
老和尚：別裝秀氣了，你們皮膚那么粗，還是像你們那樣叫“goose skin” ———鵝皮疙瘩吧。你以為我們老祖宗也這么寫(xiě)“主”字的？
教士：他們?cè)趺磳?xiě)的呢？
老和尚：看看我們的《說(shuō)文解字》吧： 。
教士：這是什么��？
老和尚：這才是“主”，底下是燈臺(tái)，中間一點(diǎn)是火頭。我們老祖宗說(shuō)“主，燈中火主也”。你那點(diǎn)洋墨水，當(dāng)個(gè)測(cè)字先生都不夠，還想來(lái)收徒弟？
古代漢字笑話故事 篇5
鄭板橋在當(dāng)縣官時(shí)，遇到了災(zāi)荒之年。因開(kāi)倉(cāng)放糧，周濟(jì)窮人，被皇上撤了職。于是，雇一小船，順著大運(yùn)河回?fù)P州老家去。
一日，見(jiàn)前面碼頭停泊著一條官船，桅桿上掛著“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回避。鄭板橋自言自語(yǔ)道：“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革職。不都是‘奉旨’嗎？
你神氣什么？”于是，拿了一塊綢絹，書(shū)寫(xiě)“奉旨革職”四個(gè)大字，也掛到桅桿上去。
官船上的，是朝廷一個(gè)大奸臣的兒子，叫姚有財(cái)。此人雖不學(xué)無(wú)術(shù)，但仗著老子的勢(shì)力，撈了個(gè)烏紗帽，這回正要到揚(yáng)州上任去。這時(shí)見(jiàn)一只小船的桅桿上掛著“奉旨革職”的旗子，覺(jué)得奇怪，一打聽(tīng)，原來(lái)是鄭板橋，就派人向他索字畫(huà)。
鄭板橋聽(tīng)說(shuō)這個(gè)姚有財(cái)，除了吃喝嫖賭、欺壓搜括百姓外，別的一竅不通，就很快書(shū)寫(xiě)了一首詩(shī)：“有錢難買竹一根，財(cái)多不得綠花盆，缺枝少葉沒(méi)多筍，德少休要充斯文�！泵烤溟_(kāi)頭一字，連起來(lái)是“有財(cái)缺德”。姚有財(cái)接過(guò)一看，差點(diǎn)氣昏過(guò)去。
古代漢字笑話故事 篇6
“沈”與“沉”
多數(shù)情況下，“沈”與“沉”通用。“沈”是古“沉”字，字典，多數(shù)都注明“沈”通“沉”。早年出版的辭典，在“沉”字下面可能只解“通沈”字，沒(méi)有條目，而在“沈”字下面，卻列了不少。如有代表性的《典》，在1937年3月初版、 1957 年再版，直至1962 年版本中，均是“沉”字下只寫(xiě)“同沈”兩字，一個(gè)例句都沒(méi)有；而“沈”字下面，做了“深入水中”等 12 種解之后，列了 59 個(gè)條目。
但 1965 年以后至今出版的典（名《代典》）恰恰相反，在“沈”字解中只是寫(xiě)姓氏，沒(méi)任何，在“沉”字下共列了數(shù)十個(gè)。明了“沈”、“沉”通用，古以“沈”主，到今日在古仍可通用，卻以“沉”代“沈”的演和新的范。在若非古原文需要，“沈”只是一個(gè)姓氏，其他情況下以寫(xiě)作沉浮、沉默、沉沒(méi)、沉、沉重、沉痛、沉思？好。
感，希望能幫助您！
古代漢字笑話故事 篇7
漢字“正”
孔子說(shuō)過(guò)：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。意思是干部自身行為端正了，讓群眾做事的話，群眾們也會(huì)以他為榜樣照著做；假如干部自己的行為不端正，無(wú)論叫群眾們干什么事情，群眾都不會(huì)做好的。這句話是班主任章老師上學(xué)期期末給我的寄語(yǔ)。漢字的“正”字不僅僅只有“行為端正”的意思，還包含了其他許多的含義。
“正”是一種態(tài)度和姿勢(shì)。做什么事，態(tài)度一定要端正，才能做得好。比如寫(xiě)字，剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)字，我的字總是寫(xiě)不好。要么大大小小，要么歪歪扭扭，要么就像蟲(chóng)子爬似的，難看極了。寫(xiě)字時(shí)，我總是心里很急，想一口氣就寫(xiě)完，寫(xiě)得特別快，就像心里有一個(gè)人在不停地喊：“快點(diǎn)！快點(diǎn)！”爸爸媽媽提醒我，我寫(xiě)字的姿勢(shì)不好，頭是歪著的，腳一直在亂動(dòng)。老師告訴我，寫(xiě)好字的關(guān)鍵就在于一個(gè)“正”：態(tài)度要正，頭要正，身體正，雙臂正，雙腿擺正，心念要正。這就是寫(xiě)字的“正”。后來(lái)，我努力端正了態(tài)度，靜下心來(lái)，頭不歪了，筆不歪了，腳也不亂動(dòng)了。寫(xiě)的字也漸漸地漂亮點(diǎn)了。
“正”是一種品德。人不能卑鄙小氣，要正大光明，做人要堂堂正正，浩然正氣。我們從小要正直，遇到不對(duì)的事要及時(shí)指出，防止罪惡的種子進(jìn)入我們純潔的心靈。
“正”是一種能量。有了這種能量，就能夠消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)、邪惡。我們贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是因?yàn)槟菚r(shí)我們?nèi)珖?guó)軍民有著寧死不屈，奮勇抗敵的正能量。
“正”是一個(gè)方向。只有找到正確的方向，才能有美好的未來(lái)。
“正”還是一種方法。我們就經(jīng)常用它作為計(jì)數(shù)的方法。
“正”字的意思還有很多。漢字像“正”字這樣含義深刻的字還有很多，值得我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)。
古代漢字笑話故事 篇8
水從門前流過(guò)
《說(shuō)文解字？門部》：“闊，疏也。從門，活（guo念二聲）聲。”“疏”就是“疏遠(yuǎn)”的意思，或引申為“寬廣”、“寬大”的意思。漢字的聲符有表意的功能，因而可以會(huì)意為寬大的門。
“活”有活動(dòng)、靈活的意思。《說(shuō)文解字？水部》：“活，水流聲�！庇捎凇盎睢睘榱魉�，有人認(rèn)為流水為“活”，因而將“闊”的意思會(huì)意為：水從門前流過(guò)�！盎睢钡囊炝x為“靈活”、“自由”的意思，所以又有人將“闊”會(huì)意為：人只有在門內(nèi)（屋子里）才可以活動(dòng)。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載：東漢末年，楊修在曹操部下任主管。時(shí)逢相國(guó)府修造門樓，當(dāng)門梁修建竣工后，曹操親自來(lái)查看，看后，他一言不發(fā)，只向手下的人要了筆墨在門上寫(xiě)了一個(gè)“活”字后，便拂袖而去。此時(shí)，在場(chǎng)的人摸頭不知腦，不了解曹操此舉的用意是什么，于是他們請(qǐng)來(lái)?xiàng)钚�。楊修看后解釋說(shuō)：“曹相國(guó)的意思不是很清楚嗎？他嫌門太寬了，因此在‘門’上寫(xiě)了一個(gè)‘活’字，這就是‘闊’�！北娙艘宦�(tīng)，方才明白曹相國(guó)是借門做的一個(gè)字謎。后來(lái)，這個(gè)門樓重新改建后又請(qǐng)曹操來(lái)看，這次曹操果然滿意了。
古代漢字笑話故事 篇9
大篆
大篆又叫做籀文�！墩f(shuō)文解字》保存了220多個(gè)籀文。近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為這些文字“左右均一，稍涉繁復(fù)，象形象事之意少，規(guī)旋矩折之意多”。
籀文、石鼓文、詛楚文和部分秦國(guó)金文，都屬同一字體，統(tǒng)稱大篆或籀文。大篆筆道勻稱，字體整齊，是當(dāng)時(shí)官定的標(biāo)準(zhǔn)文字，曾長(zhǎng)期使用。
隋唐之際，在天興縣（今陜西省鳳翔縣）發(fā)現(xiàn)了十個(gè)石碣，樣子像高腳饅頭，又有些像鼓，就起名為“石鼓”。每個(gè)石鼓上都刻著一首六七十字的四言詩(shī)。據(jù)專家考證，這些石鼓是春秋末年到戰(zhàn)國(guó)初年的東西，這些詩(shī)是歌頌秦王的；石鼓父是現(xiàn)存最早的石刻文字。
北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)了三塊刻字石頭，文字內(nèi)容是秦王詛咒楚王，后人稱上面的文字是“詛楚文”。
古代漢字笑話故事 篇10
隸書(shū)
隸書(shū)是由籀文的草率寫(xiě)法演變而成的一種字體。因?yàn)轸ξ膱A轉(zhuǎn)彎曲的筆道太多，寫(xiě)起來(lái)很費(fèi)時(shí)間，所以人們?cè)诜青嵵氐膱?chǎng)合，就將字寫(xiě)得草率一點(diǎn)，一些本該工整的弧形筆道變成了比較平直的筆畫(huà)。這種字體在戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)，后來(lái)逐漸流行開(kāi)來(lái)。
隸書(shū)分秦隸、漢隸和八分。秦隸指秦始皇時(shí)期使用的簡(jiǎn)體字。漢代日常應(yīng)用仍是隸書(shū)，但是形體、筆勢(shì)不斷發(fā)展。東漢中期出現(xiàn)莊重典雅的新體，熹平四年（公元175年）以新隸體立石經(jīng)于太學(xué)，成為國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。魏以后稱為八分。
晉代衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》說(shuō)：“下士人程邈為衙獄吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)十年。從獄中作大篆，少者增益，多者損減，方者使員，員者使方，奏之始皇，始皇善之，出以為御史，使定書(shū)�；蛟诲闼穗`字也�！逼鋵�(shí)，秦人寫(xiě)簡(jiǎn)筆字并不是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)才有。歷年各地出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的兵器、漆器、陶器上，筆劃省減、直多彎少的簡(jiǎn)體字都出于當(dāng)時(shí)的工匠之手，已是隸書(shū)的雛形。程邈本是小吏，在獄中對(duì)照大篆把他熟悉的簡(jiǎn)體字加以整理，也是合乎情理的事。
關(guān)于隸書(shū)的起名還有這樣一種說(shuō)法：因?yàn)檫@種字體當(dāng)時(shí)在下層小官吏、差役、工匠、奴隸中較為流行，所以稱為“隸書(shū)”。
漢字由篆書(shū)演變?yōu)殡`書(shū)，叫做“隸變”。隸變是漢字演變歷史上的一件大事，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隸變之后的漢字形體，基本就接近我們今天使用的漢字了。
古代漢字笑話故事 篇11
宋體字的來(lái)源
中國(guó)文字有正、草、隸、篆、行五種。每種字體中，又根據(jù)各種風(fēng)格，以書(shū)家的姓氏來(lái)命名，像楷書(shū)中有歐（歐詢）體、嚴(yán)（真卿）體、柳（公權(quán)）體等等。真是體中有體，令人目不暇接。有一種字體，卻不是創(chuàng)始人的姓氏，用朝代名來(lái)命名，這就是宋體字。
宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。這個(gè)秦檜博學(xué)多才，在書(shū)法上很有造詣。他綜合前人之長(zhǎng)，自成一家，創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。
按一般的習(xí)慣，應(yīng)該叫秦體字才對(duì)。可是由于他人品太差，在抗金斗爭(zhēng)中，是投降派的代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應(yīng)用他創(chuàng)立的字體，可是卻把字體命名為宋體。
雖然源于宋代，但是宋體字在明代確立。
古代漢字笑話故事 篇12
妻
古代的“妻”是搶來(lái)的。古文的“妻”字生動(dòng)地描繪了上古社會(huì)中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。
搶別人的女子為妻這在古代是一種極為普遍的現(xiàn)象。在古代搶妻的方式是很多的，有的是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)公開(kāi)奪取，將戰(zhàn)敗部落的女子搶來(lái)作為配偶。也有的是暗搶，或者是夜間去搶另一部落的女子為妻。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺(tái)，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長(zhǎng)同意的“搶”。現(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時(shí)的習(xí)俗，就留有古代搶妻習(xí)俗的痕跡。
《說(shuō)文解字1女部》：“妻，與夫齊者也，從女，從，從又。又，持事，妻職也。”許慎的說(shuō)解告訴我們，“妻”與“齊”是兩個(gè)讀音相近的字。“與夫齊者” 的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，“妻”從“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻職之義”。古人造“妻”字之所以千方百計(jì)表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當(dāng)然是因?yàn)樵诩彝ブ羞�有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過(guò)，在古代的家庭中，妻子對(duì)于丈夫來(lái)說(shuō)又永遠(yuǎn)是處于被支配的地位，也就是說(shuō)“妻”子不可能與丈夫“齊”，不可能享有平等的地位。
“妻”由“配偶”又引申為動(dòng)詞，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語(yǔ)？公冶長(zhǎng)》：“子謂公冶長(zhǎng)，‘可妻也，雖在縲紲之中，非罪也。’以其子妻之�！逼湟馑际牵嚎鬃诱f(shuō)公冶長(zhǎng)這個(gè)人（很好），可以把女兒嫁給他。他雖然在監(jiān)獄之中，但這并不是因?yàn)樗凶�。因此，（孔子）便把自己的女兒嫁給他為妻。
李鴻章是清末名臣。一次，他有個(gè)遠(yuǎn)房親戚赴考，這個(gè)人不學(xué)無(wú)術(shù)，接到試卷一看，竟然一題也不會(huì)答。此時(shí)他靈機(jī)一動(dòng)，突然想到自己是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親戚，于是在試卷上寫(xiě)道：“我是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親妻�！边@個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的親戚竟然將“戚”寫(xiě)成了“妻”。主考官看了哈哈大笑，于是在試卷上批道： “既是中堂大人的親妻，我不敢娶�！币虼�，這個(gè)親戚還是落第了。
古代漢字笑話故事 篇13
國(guó)（國(guó)）
甲骨文中的“國(guó)”（國(guó)）字由“戈+口”組成，其含義是“軍隊(duì)、人口”�？梢岳斫鉃椋河扇丝诮M成軍隊(duì)，由軍隊(duì)來(lái)保衛(wèi)人口，這就是國(guó)家。在金文、隸書(shū)、楷書(shū)中，“國(guó)”字多了一個(gè)四周的“囗”，表示國(guó)家有邊境四周；隸書(shū)、楷書(shū)中的“國(guó)”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個(gè)完整的國(guó)家。
在古漢字中，“國(guó)”字的組成中有外面一個(gè)大囗和里面一個(gè)小口，這兩個(gè)口，意思是不一樣的。外面的大“囗”，表示的是國(guó)家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，則表示土地；此外，還要執(zhí)有“戈”矛的軍隊(duì)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家的土地、人口和邊疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等因素，構(gòu)成為國(guó)家的“國(guó)”字。這是任何一個(gè)國(guó)家都具有的共同特征。
可以說(shuō)，古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國(guó)家的幾個(gè)基本特征，或者說(shuō)構(gòu)成國(guó)家的幾個(gè)基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊(duì)等。
古代漢字笑話故事 篇14
家
家是宀+豕�！板病�，房屋的象形字；“豕”，豬的象形字�！凹摇弊值谋玖x是：上層住著人、下層養(yǎng)著豬的房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。
甲骨文“家”
古時(shí)中國(guó)以男子耕田為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)整個(gè)生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)很重要，同時(shí)又必須有飼養(yǎng)業(yè)做補(bǔ)充，人們才能夠生活得好一些。即使是有錢的人，比較富裕的人，養(yǎng)殖業(yè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也是很重要的。家畜對(duì)于家庭的經(jīng)濟(jì)影響很大，是家里的重要財(cái)產(chǎn)之一。因此，家家戶戶都會(huì)飼養(yǎng)牲畜，特別是豬（豕）。那么怎樣飼養(yǎng)呢？就是養(yǎng)在家里，一來(lái)豬等家畜不會(huì)被人偷走；二來(lái)可以防止猛獸吃掉家畜，遇到猛獸來(lái)，人們可以立即拿起武器驅(qū)逐猛獸，使家畜免遭損害；三來(lái)，房子下層飼養(yǎng)家畜，雖然豬屎馬尿等味道臭點(diǎn)，但是對(duì)家庭衛(wèi)生無(wú)根本性大礙。這種房屋上層住著人、下層養(yǎng)著豬的做法，即使在當(dāng)代，在中國(guó)一些貧窮山村里依然或多或少能看見(jiàn)。
在古代，養(yǎng)豬成為家庭的一個(gè)基本特征。沒(méi)有養(yǎng)豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養(yǎng)豬，而不是以是否養(yǎng)羊來(lái)標(biāo)識(shí)。這也表明中國(guó)中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式，比較徹底地進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)。
“家”字。《說(shuō)文》：“家，居也�！薄缎氯A字典》：“家庭的住所。學(xué)術(shù)流派�！�
古代漢字笑話故事 篇15
涉
“涉”的意思就是指赤腳過(guò)河。
關(guān)于赤足過(guò)河之事，《詩(shī)經(jīng)》中多有記載。如《鄭風(fēng)褰裳》說(shuō)：“子惠思我，牽裳涉溱。”這兩句寫(xiě)的是一個(gè)女子對(duì)他的情人說(shuō)：“你深情想念我，那你就應(yīng)該卷起褲子過(guò)溱河。”
“涉”在古漢語(yǔ)中真正用于本義，即“卷起褲子過(guò)河”的情形并不多。常用的是由本義引申出來(lái)泛指各種方式的“渡河”。如《左傳宣公十七年》：“所不報(bào)者，無(wú)能涉河�！�
古代漢字笑話故事 篇16
書(shū)籍
被視之為中國(guó)“第五大發(fā)明”的漢字，是世界上最優(yōu)秀、最具活力的文字。它是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是世界文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，更是我們民族的驕傲。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、魅力超群。
漢字是華夏民族文明的曙光，也是我們偉大的中華民族步入人類文明時(shí)代的標(biāo)志。它是先民們“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，“見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡”，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”而創(chuàng)造的。它體現(xiàn)了先民們審視大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物而形成的獨(dú)具特色的思維方式。漢字，尤其是古漢字，在它的身上首先反映出的是先民身邊的物質(zhì)世界、生存條件、思維習(xí)慣和當(dāng)時(shí)的文化背景，可以這樣說(shuō)，先民對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，完完整整地移植到了一個(gè)個(gè)的漢字之中，漢字也便從不同的角度沉淀了相應(yīng)時(shí)代的文化信息。
漢字文化是中華文明的起點(diǎn)。如果從文化的角度來(lái)看，每一個(gè)漢字就像一塊活的化石，它們集中到一起，就構(gòu)成了反映中華民族歷史的一座內(nèi)容豐富的“史料庫(kù)”。它生動(dòng)具體地昭示著歷史演進(jìn)的軌跡，袒露出華夏民族的文化心理。每一個(gè)漢字都用它那生動(dòng)的構(gòu)形，向人們講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)而有趣的故事，讀者從中可以看到我們先民的社會(huì)生活及生產(chǎn)斗爭(zhēng)的宏偉畫(huà)卷。
由于漢字形體的特殊性，使得漢字除了反映詞義以外，還可以反映其他許多方面的文化信息。先民在據(jù)義構(gòu)形時(shí)，選擇什么樣的物象，采用哪些構(gòu)件組合，必然要受到那個(gè)時(shí)代的文化環(huán)境、文化理念的影響，因而，漢字構(gòu)形和漢字文化間存在著極為密切的關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，不同時(shí)代的文化信息便隨之層層地積淀在一個(gè)個(gè)的漢字之中。由于文字超越時(shí)空的廣泛使用和不斷發(fā)展，其中文化信息的蘊(yùn)涵和積淀，也便具有無(wú)比巨大的空間，因此，漢字的文化意義就無(wú)比豐富起來(lái)。如甲骨文和金文的“王”字，除了記錄“王”的詞匯意義外，還以其像斧頭之形的構(gòu)形告訴人們，古代統(tǒng)治者是靠武力統(tǒng)治天下的，這些信息，由于遠(yuǎn)古文獻(xiàn)的貧乏，無(wú)從覓得，但可從古文“王”字的形體獲得。在最初造字時(shí)，人們并不是有意識(shí)地要將這些信息保存在字形之中，而是由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者必然擁有武器，人們看到武器極易聯(lián)想到擁有武器的人，于是便用武器之形作為記錄“王”這個(gè)詞的字形。后來(lái)“王”字演變成了三橫加一豎的形體，為此人們認(rèn)為三橫分別代指天、地、人，其中一豎表示通天、地、人之道，其意思是能通天、地、人者才能為“王”，因而又賦予“王”新的文化內(nèi)涵。又如“安”字。何為安？從字形上分析，屋里有女人則“安”，說(shuō)明我們的先人認(rèn)為，家庭的安穩(wěn)主要靠女人。可見(jiàn)在漢族人的.家庭觀念中女人享有很高的地位�！皸墶钡膭�(chuàng)制與中國(guó)古代神話中的“棄子”之說(shuō)何其相似。它的甲骨文就像雙手捧著一只裝有嬰兒的箕，準(zhǔn)備將孩子丟棄。李孝定《甲骨文字集釋》曰：“（棄）字象納子于箕中棄之之形，古代傳說(shuō)中常有棄嬰之記載，故制棄字象之。”“棄”字所蘊(yùn)涵的棄子故事與《詩(shī)經(jīng)》和《史記》中記載的周人的始祖后稷（原名叫“棄”）的故事又何其相似。后稷初生的故事與“棄”字的造字意義十分接近，因此，我們認(rèn)為古人造“棄”字，很可能受到了這一傳說(shuō)的影響。由此可見(jiàn)，漢字折射著中華民族的先哲們的創(chuàng)造精神和智慧。
歷代學(xué)者對(duì)漢字的研究，可說(shuō)探賾索隱，成就輝煌，但多局限于對(duì)形、音、義的考釋，而對(duì)于漢字豐富的文化底蘊(yùn)，問(wèn)津的人卻不多，尤其是對(duì)漢字同漢民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度、審美情趣及心理、思維習(xí)慣諸方面的關(guān)系的研究還是很不夠的。伴隨著改革開(kāi)放的浪潮，在20世紀(jì)末期語(yǔ)言學(xué)界興起的文化熱潮中，學(xué)術(shù)界不少人開(kāi)始從文化學(xué)的角度來(lái)闡釋漢字，破譯先民造字的根據(jù)和意圖，再現(xiàn)先民的古代生活畫(huà)面，這無(wú)疑是一項(xiàng)極有意義的工作。要真正了解漢字的文化意蘊(yùn)，只有從這方面著手對(duì)漢字進(jìn)行分析，才能真正了解中國(guó)文字的含義和奧妙。
中國(guó)的漢字以它特有的藝術(shù)魅力和認(rèn)識(shí)價(jià)值贏得了世世代代人們的喜愛(ài)和關(guān)注，我也常常為它那奇異、瑰麗的美感和深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵所吸引。但限于專門知識(shí)的貧乏，漢字尤其是古代漢字對(duì)我來(lái)說(shuō)，仍然是一個(gè)神秘、幽遠(yuǎn)的領(lǐng)域。近年來(lái)，因致力于中國(guó)古文字的學(xué)習(xí)研究，每每上溯到文化史的源頭，遂下決心對(duì)古代漢字這一頗為艱深而又趣味良多的領(lǐng)域作一番涉獵，為此，筆者開(kāi)始了這項(xiàng)有意義的工作，終于草就了《漢字的故事》一書(shū)。全書(shū)對(duì)近三百個(gè)常用漢字的文化底蘊(yùn)作了較為深入的探討。本書(shū)從醞釀到結(jié)稿，歷經(jīng)十載。大膽地將漢字中蘊(yùn)藏的豐富多彩的文化內(nèi)涵與充滿情趣的故事聯(lián)姻，使該書(shū)既具學(xué)術(shù)性，也頗有趣味性。希望它的問(wèn)世，能使深?yuàn)W的古文字從此步入尋常百姓之家，也為漢字文化的開(kāi)掘和發(fā)展建立一個(gè)新的向度，為漢字的研究走出一條新的道路。書(shū)中擯棄了把漢字看作是一個(gè)單體的記錄符號(hào)的觀點(diǎn)，而把它看作是與深厚？漢民族文化有著密切聯(lián)系，并融會(huì)于其中的一種文化產(chǎn)物。
古代漢字笑話故事 篇17
指事字有兩類：一類是純符號(hào)性的指事字，另一類是在象形字的基礎(chǔ)上加一指事符號(hào)所構(gòu)成的指事字�！氨尽焙汀澳本褪窃谙笮巫帧澳尽钡幕A(chǔ)上加一指事符號(hào)而成的指事字。
“木”的甲骨文作“”或“”，就像一棵樹(shù)，上部是茂盛的、往上的樹(shù)枝，下部是扎向土里的樹(shù)根，中間是樹(shù)干�？梢�(jiàn)“木”的本義就是今天所說(shuō)的“樹(shù)”，它是一個(gè)整體象形字。王筠《說(shuō)文釋例》就是這樣說(shuō)的：“木固全體象形也，丨象干，上揚(yáng)者枝葉，下注者根株�！薄澳尽钡慕鹞摹⑿∽翱瑫�(shū)均為象形字。而《說(shuō)文解字木部》卻說(shuō)：“木，冒也，冒地而生。東方之行，從，下象其根。”許慎講的顯然不是“木”的本義，而是引申義。他指出“木”為五行（指水、火、木、金、土）之一，五行用于方位，則東方稱“木”，這就是“東方之行”的意思。許慎對(duì)“木”字的結(jié)構(gòu)分析也不準(zhǔn)確，完全與“木”字的構(gòu)形不符。
有人認(rèn)為，一棵樹(shù)木的種子，埋入地下后，種子很快從地下頂破地皮，長(zhǎng)成幼樹(shù)。一棵樹(shù)，將自己的根深深扎于土壤之中，從土壤中吸取了大量的營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，它生長(zhǎng)在村莊部落之中，保護(hù)著人類及其住所的安全。它那茂密的枝葉庇蔭著人類，因而“木”含有施恩于眾的意思。這種解釋頗有新意，說(shuō)出了“木”與人類的密切關(guān)系，這就是古人把樹(shù)木當(dāng)做神靈崇拜的原因。比如滿族人崇拜的天神叫阿布凱恩里，他創(chuàng)世后，大地上擠滿了人，見(jiàn)此情形，天神下令將天上最粗的一棵大樹(shù)砍倒，將其接到地上，讓人們沿著這棵樹(shù)爬上天去。維吾爾族將樹(shù)視為“母”，說(shuō)它是一位保佑?jì)D女兒童的善良女神。黔東南的苗族人將寨邊的古樹(shù)認(rèn)為是善神嘎袷的居所，它可以為村民驅(qū)邪，保護(hù)村寨平安。
因?yàn)椤皹?shù)”砍下后可作木材、木料，因而“木”有此引申義。如《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》：“朽木不可雕也�！倍M(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)后，“木”專指木材、木料，再不指樹(shù)木了，“木”的本義由“樹(shù)”來(lái)替代。須知“樹(shù)”的意思在古漢語(yǔ)中多用為“種”，因而古漢語(yǔ)的“樹(shù)木”，就是種樹(shù)的意思。
“本”字的甲骨文寫(xiě)作“”，金文作“”，小篆為“”。它們的形體基本相同，在一棵樹(shù)的根部上都加一小點(diǎn)或一短橫作為指事符號(hào)，指出樹(shù)木伸下土壤的部分，即樹(shù)木的根部，是個(gè)指事字�！墩f(shuō)文解字木部》：“本，木下曰本，從木，一在其下�！毙戾|系傳：“一，記其處也，與末同義，指事也�！笨梢�(jiàn)“本”的本義就是“樹(shù)根”�！秶�(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)一》：“伐木不自其本，必復(fù)生�！币馑际强硺�(shù)如果不是從根部砍，它就必定復(fù)活�！氨尽庇蓸�(shù)根引申為指事物的基礎(chǔ)，或主體部分。如《論語(yǔ)學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生�！逼湟馑际蔷幼鍪轮铝τ诨A(chǔ)工作，基礎(chǔ)打牢了，“道”就會(huì)產(chǎn)生。
“末”字是在象形字“木”的基礎(chǔ)上，將指事符號(hào)一小點(diǎn)或一橫加其上而成。金文作“”，小篆作“”。其中的“木”就是樹(shù)，“點(diǎn)”或“橫”指出其意義，即成今天的“末”�！墩f(shuō)文解字木部》：“末，木上曰末，從木，一在其上�！毙鞛⒐{：“木杪末，故于木上作畫(huà)，指事。”《左傳昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”其意思是樹(shù)梢太長(zhǎng)，必然被折斷；尾巴太長(zhǎng)，就很難甩動(dòng)�！澳庇蓸�(shù)梢引申為不重要的、次要的事物。如成語(yǔ)“舍本逐末”和“本末倒置”�？梢�(jiàn)“本”與“末”在本義上分別指樹(shù)的最上部分和最下部分，其引申義正好相反。
古代漢字笑話故事 篇18
漢字，在我看來(lái)是一種奇妙的魔力文字，有形聲字、同音字……每當(dāng)我在學(xué)習(xí)漢字時(shí)，我都感覺(jué)它很奇妙，很深?yuàn)W，像不易破解的謎，卻有一種獨(dú)特的、吸引人的魅力。
要學(xué)會(huì)漢字，理解漢字，并不是一樣容易的事。雖然我身為中國(guó)人，但我對(duì)漢字的理解也很淺顯。同一個(gè)字，有許多不同的讀音，每個(gè)讀音的意義也不同；同一個(gè)讀音，又有不同的字，單獨(dú)一個(gè)字，便有好幾個(gè)含義。漢字是多么博大精深，又是多么值得我們?nèi)フ遄茫?/p>
記得在三年級(jí)的時(shí)候，李老師教了我們兩個(gè)生字：“寒”和“賽”�？晌覜](méi)有完全把這對(duì)“雙胞胎”記下來(lái)，在作業(yè)里常常把這兩個(gè)字弄錯(cuò)。于是，作業(yè)上便會(huì)出一些笑話：“比寒”、“賽冷”之類的詞。
李老師教過(guò)之后沒(méi)幾天，我就被請(qǐng)到了辦公室。李老師翻開(kāi)我的作業(yè)本，指著那對(duì)我總弄混的“雙胞胎”說(shuō)：“你好象不只一次弄錯(cuò)了�！蔽业拖骂^，羞愧難當(dāng)。李老師并沒(méi)有責(zé)罵我，她和顏悅聲地對(duì)我說(shuō)：“老師告訴你一個(gè)秘訣，‘賽’下面是一個(gè)‘貝’，在古代中，‘貝’代表金錢財(cái)寶，比賽贏了不就有獎(jiǎng)金了嗎？而‘寒’下面是兩點(diǎn)水，這代表‘冰’，寒冷，冰讓人在摸上去也會(huì)有寒冷的感覺(jué)。記住了嗎？”
我恍然大悟，原來(lái)漢字不是要死記硬背，學(xué)會(huì)漢字也是有方法的。
漢字多么奇妙，多么神奇呀！
古代漢字笑話故事 篇19
漢字是我們生活中不可缺少的一部分，有著幾千年的歷史，它象征著中華民族的進(jìn)步與文化，是我們中國(guó)人的驕傲。
我們從小就在接觸漢字，從小時(shí)候剛開(kāi)始的牙牙學(xué)語(yǔ)，到現(xiàn)在的看書(shū)寫(xiě)作，我們都在接觸漢字，漢字就像是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小精靈，跳動(dòng)在方格紙上，譜寫(xiě)出一曲曲動(dòng)人的中華民族之歌。
漢字書(shū)法更是我國(guó)獨(dú)具特色的文化，古往今來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的書(shū)法家，如王羲之、柳公權(quán)、顏真卿等，漢字在他們筆下，更能生發(fā)出無(wú)窮的魅力，有的像脫韁的野馬變幻靈動(dòng)，又似蛟龍飛天，蒼勁有力。
說(shuō)起來(lái)漢字真的很奇妙，讀書(shū)報(bào)需要它，獲得知識(shí)也需要它，可是這一個(gè)個(gè)形象生活的漢字卻經(jīng)過(guò)了很多次演變才變幻成了現(xiàn)在的方塊文字，從甲骨文到金文，從金文到小篆、隸書(shū)、草書(shū)，從草書(shū)至我們今天使有的楷書(shū)、行書(shū)。而這一步步的演變又有自己的特點(diǎn)。篆書(shū)和隸書(shū)，給人古香古色的感覺(jué)，行書(shū)流暢，而楷書(shū)端莊，草書(shū)奔放。欣賞著這些風(fēng)格不風(fēng)的作品，就好像在欣賞著一幅幅立體圖畫(huà)，美麗的漢字躍然于紙上，令人賞心悅目。
看著這些漢字，就好像一顆顆星星在紙上閃爍，一朵朵鮮花在悄然綻放，愉悅了眼睛、美麗了心情。漢字有著強(qiáng)大的魔力，卻又優(yōu)雅而直白，在中國(guó)人眼里，漢字就是炎黃子孫的驕傲，在這奇妙的漢字間流傳著我們神奇的中華文化，在這奇妙的漢字里流淌著我們對(duì)偉大的祖國(guó)的熱愛(ài)。
古代漢字笑話故事 篇20
漢字，在我們的眼中是多么微不足道。但是，你可曾想過(guò)，離開(kāi)了漢字，我們的生活將變得多么乏味：無(wú)法與別人交流，無(wú)法學(xué)習(xí)到新知識(shí)，無(wú)法看到有趣的書(shū)……一系列令人愉快的事都將消失。
漢字最奇妙的地方是在于它的字形。你瞧，把“值”的偏旁換成“木”的話，就變成了“植”。雖然讀音一模一樣，但它們的意義卻完全不同�！爸怠笔呛腿擞嘘P(guān)的，例如：值日，值班，都是需要人來(lái)完成的。而“植”卻是植物，所以它就是木字旁的。哈哈，換個(gè)偏旁就能使這個(gè)字發(fā)生很大的變化，漢字的奇妙真是令人感嘆吶！
它的造字法也十分有趣。太陽(yáng)在天空中是圓的，還發(fā)出光芒。于是我們的祖先，便用漢字的形式，把它寫(xiě)作“ ”，經(jīng)過(guò)年代的磨礪，才變成現(xiàn)在的“日”字，還有“從”字，一個(gè)人在前面走，另一個(gè)人在后面跟從，多么形象��！漢字的千變?nèi)f化，多么值得我們中國(guó)人驕傲��！
漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，漢字的博大精深，引得許多外國(guó)人都神之向往，這更體現(xiàn)了漢字的魅力無(wú)窮。
讓我們?cè)跐h字王國(guó)里徜徉，感受漢字那深深的古樸韻味，感受漢字那淺淺的淡雅清新，感受漢字那磅礴的宏偉氣勢(shì)。讓我們?cè)跐h字王國(guó)中徜徉，領(lǐng)略漢字的深刻真諦，繼承民族的傳統(tǒng)文化，書(shū)寫(xiě)祖國(guó)的美好明天。
奇妙的漢字，為我們的民族增光添彩，為我們的生活提供便捷。我愛(ài)你，漢字。
古代漢字笑話故事 篇21
一個(gè)叫“戈”的老兵有三個(gè)孩子，他們分別叫做“載”、“裁”和“栽”，三兄弟在外貌上特別象，再加上有共同的愛(ài)好，又常常在一起，外人很難分辨清楚他們誰(shuí)是誰(shuí)。不過(guò)他們也有一些不同的地方，只要仔細(xì)觀察，還是能分得開(kāi)的。
他們的共同之處是，首先外表上，他們都和他們的父親“戈”很相象。同時(shí)三個(gè)人的額頭上都長(zhǎng)著一個(gè)像“十”字一樣的胎記，而且這個(gè)胎記的顏色都是紫紅色，所以一般人很難分清是可以理解的。他們的共同之處還體現(xiàn)在三兄弟都特別喜歡玩兵器，特別喜歡比試“戈”，所以盡管他們都有自己要做的事，但總是戈不離身，難怪別人要分不清他們了！
其實(shí)，“載”是個(gè)司機(jī)，所以他總是開(kāi)著車；“裁”是個(gè)裁縫，身上總帶著他做的衣服；“栽”是個(gè)木匠，平時(shí)手里總拿著一把木制的小尺子。如果知道這些，看見(jiàn)他們就不難分辨了。
他們?nèi)值芴貏e團(tuán)結(jié)，三個(gè)人穿的衣服都是“裁”做的，三個(gè)人家里的家具都是“栽”做的，而“栽”和“裁”出去玩都是“載”開(kāi)的車……
老兵“戈”看著三個(gè)孩子一天天長(zhǎng)大，又都那么團(tuán)結(jié)，而且平時(shí)又受別人特別的注目，所以特別的高興。三兄弟也覺(jué)得自己有個(gè)好父親“戈”，有和自己一樣長(zhǎng)著“十”字胎記的好哥哥或好弟弟、大家彼此又有共同的愛(ài)好而感到特別的幸福！
古代漢字笑話故事 篇22
今年的期中考試，我沒(méi)有考好，原因之一是我寫(xiě)了錯(cuò)別字。
在語(yǔ)文期中考試時(shí)，試卷剛發(fā)下來(lái)，我就趕快拿起筆，寫(xiě)好班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)。
開(kāi)始寫(xiě)第一大題第一小題時(shí)，我猶豫了——第一小題拼寫(xiě)“jùpà”，我把“懼怕”的“懼”字寫(xiě)好了豎心旁，到了寫(xiě)“具”時(shí)，我忘記了里面應(yīng)該是寫(xiě)兩橫，還是三橫。
我先寫(xiě)了三橫，心想：會(huì)不會(huì)錯(cuò)了？于是，我用修正帶涂掉了“懼”字里面的三橫，改成了兩橫，我生怕出錯(cuò)，又猶豫了一下。
終于，我決定不該再改了。接著我心有余悸地寫(xiě)完了整張卷子。
交完卷子后，我提心吊膽地等著試卷發(fā)下來(lái)。我心想：希望沒(méi)錯(cuò)！希望沒(méi)錯(cuò)！
星期四，也就是期中考試后的第二天下午，試卷便發(fā)了下來(lái)。我看著我的卷子，心里暗暗難受——我居然才考了91。5分。
老師開(kāi)始講評(píng)卷子了�？粗碜拥牡谝淮箢}——我一直猶豫不決的那題，最終還是錯(cuò)了。我心想：真不該猶豫，誰(shuí)讓我沒(méi)有記熟呀，下次一定得記熟！
我難過(guò)地訂正完了整張?jiān)嚲�，暗暗地下定決心：一定要努力把漢字認(rèn)好、讀好、更要寫(xiě)好。
古代漢字笑話故事 篇23
漢字是我國(guó)歷史最悠久的東西，它蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。因此，我和漢字之間也發(fā)生了一件有趣的故事呢！
在我很小的時(shí)候，只認(rèn)識(shí)一些比較簡(jiǎn)單的字，所以我還鬧出過(guò)許多的笑話，令我至今羞愧不已。
有一次，媽媽讓我上街去買酒，怕我記不住，便寫(xiě)張紙條給我。那時(shí)我正困得厲害，根本不知道媽媽說(shuō)了什么。直到后來(lái)，媽媽跟我說(shuō)讓我去買東西時(shí)+，我就拿了錢就跑，根本不管媽媽在后面說(shuō)了什么。
我在去商店的路上，看了一下紙條，看著寫(xiě)了個(gè)大大的“酒”字，因?yàn)椴恢肋@個(gè)是什么字，就把它亂讀，讀成了“sa”，因?yàn)槟菚r(shí)我覺(jué)得，媽媽可能是因?yàn)榇中�，所以才不小心在“酒”字的下面加了一橫。
想到這里，我不禁放快腳步，一路小跑去了商店，結(jié)果我跟老板說(shuō)了我要買的東西之后，老板哈哈大笑：“你是不是要買酒啊？這個(gè)字不讀‘sa’，讀‘jiu’！”我羞愧地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
漢字很奇妙，加一橫，少一橫；加一點(diǎn)少一點(diǎn)，都有可能使你寫(xiě)錯(cuò)字。所以我們一定要學(xué)好漢字，免得再鬧出笑話了。
古代漢字笑話故事 篇24
因?yàn)闀?shū)是新的，我翻開(kāi)來(lái)的時(shí)候也就特別慎重。書(shū)本上的第一頁(yè)第一行是這樣的：
“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也�！�
那一年，我十七歲，望著《爾雅》這部書(shū)的第一句話而愕然，這書(shū)真奇怪��！把“初”和一堆“初的同義詞”并列卷首，仿佛立意要用這一長(zhǎng)串“起始”之類的字來(lái)作整本書(shū)的起始。
也是整個(gè)中國(guó)文化的起始和基調(diào)吧？我有點(diǎn)敬畏起來(lái)了。
想起另一部書(shū)，《圣經(jīng)》，也是這樣開(kāi)頭的：
“起初，上帝創(chuàng)造天地�！�
真是簡(jiǎn)明又壯闊的大筆，無(wú)一語(yǔ)修飾形容，卻是元?dú)饬芾�，如洪鐘之聲，震耳貫心，令人讀著讀著竟有坐不住的感覺(jué)，所謂壯志陡生，有天下之志，就是這種心情吧！寥寥數(shù)字，天工已竟，令人想見(jiàn)日之初升，海之初浪，高山始突，峽谷乍降及大地寂然等待小草涌騰出土的剎那！
而那一年，我十七，剛?cè)胫形南�，剛買了這本古代第一部字典《爾雅》，立刻就被第一頁(yè)第一行迷住了，我有點(diǎn)喜歡起文字學(xué)來(lái)了，真好，中國(guó)人最初的一本字典（想來(lái)也是世人的第一本字典），它的第一個(gè)字就是“初”。
“初，裁衣之始也�！蔽淖謱W(xué)的書(shū)上如此解釋。
我又大為驚動(dòng)，我當(dāng)時(shí)已略有訓(xùn)練，知道每一個(gè)中國(guó)文字背后都有一幅圖畫(huà)，但這“初”字背后不止一幅畫(huà)，而是長(zhǎng)長(zhǎng)的一幅卷軸。想來(lái)當(dāng)年造字之人初造“初”字的時(shí)候，也是煞費(fèi)苦心之余的神來(lái)之筆。這件事無(wú)形可繪，無(wú)狀可求，如何才能追蹤描�。�
他想起了某個(gè)女子的動(dòng)作，也許是母親，也許是妻子，那樣慎重地先從紡織機(jī)上把布取下來(lái)，整整齊齊的一匹布，她手握剪刀，當(dāng)窗而立，她屏息凝神，考慮從哪里下刀，陽(yáng)光把她微微毛亂的鬢發(fā)渲染成一輪光圈。她用神秘而多變的眼光打量著那整匹布，仿佛在主持一項(xiàng)典禮，其實(shí)她努力要決定的只不過(guò)是究竟該先做一件孩子的小衫好呢？還是先裁自己的一幅裙子？一匹布，一如漸漸沉黑的黃昏，有一整夜的美可以預(yù)期——當(dāng)然，也有可能是噩夢(mèng)，但因?yàn)橛锌赡艹蔀樨瑝?mèng)，美夢(mèng)就更值得去渴望——而在她思來(lái)想去的當(dāng)際，窗外陸陸繼繼流溢而過(guò)的是初春的陽(yáng)光，是一批一批的風(fēng)，是雛鳥(niǎo)拿捏不穩(wěn)的初鳴，是天空上一匹復(fù)一匹不知從哪一架紡織機(jī)里卷出的浮云……
那女子終于下定決心，一刀剪下去，臉上有一種近乎悲壯的決然。
“初”字，就是這樣來(lái)的。
人生一世，亦如一匹辛苦織成的布，一刀下去，一切就都裁就了。
整個(gè)宇宙的成滅，也可視為一次女子的裁衣��！我愛(ài)上“初”這個(gè)字，并且提醒自己每個(gè)清晨都該恢復(fù)為一個(gè)“初人”，每一刻，都要維護(hù)住那一片初心。
古代漢字笑話故事 篇25
從前，古代有一個(gè)人名叫倉(cāng)頡。他是個(gè)愛(ài)動(dòng)腦子，很聰明的人。他的興趣就是造文字。每天，他把看到的許多的東西編成文字。
有一天，倉(cāng)頡從外面回家，看到他的兒子趴在門上偷聽(tīng)他爺爺和奶奶在里面說(shuō)話。倉(cāng)頡突然想到造一個(gè)字，就是“聞”字。這個(gè)字的意思就是聽(tīng)。
還有一次，倉(cāng)頡到山上，經(jīng)過(guò)山谷，看到泉水嘩嘩地從山上流淌下來(lái)，像是流不盡似地。于是倉(cāng)頡又發(fā)明了“源”字。
那一天，倉(cāng)頡的朋友請(qǐng)他到飯店吃飯。倉(cāng)頡和他的朋友一起喝酒。突然，不知從哪里跑出一只老鼠，躥過(guò)桌面，把酒杯的酒給撞撒了。倉(cāng)頡眼睛一亮。有造出兩個(gè)字來(lái)。一個(gè)是“酒”字，杯子里有酒。另一個(gè)是“撒”字，杯子里沒(méi)有酒，全倒光了。
有一次，倉(cāng)頡很早起來(lái)，他看到太陽(yáng)在樹(shù)木的上面。于是，他又造了一個(gè)字，就是“早”字。
倉(cāng)頡造了許多有趣的漢字。后來(lái)，這些漢字不夠用，倉(cāng)頡的弟子們又幫他造了很多的漢字。這些漢字一直流傳到現(xiàn)在。
古代漢字笑話故事 篇26
爺爺站在書(shū)桌旁寫(xiě)毛筆字。元元看見(jiàn)了，驚奇地問(wèn)：“爺爺，您是在畫(huà)鳥(niǎo)嗎？” 爺爺說(shuō)：“我是在寫(xiě)古代的‘鳥(niǎo)字�！痹幻靼�，又問(wèn)：“怎么像畫(huà)畫(huà)兒呢？”
爺爺說(shuō)：“開(kāi)始，人們只會(huì)用圖畫(huà)出事物。像大山，當(dāng)時(shí)就畫(huà)一座山；像羊，當(dāng)時(shí)就畫(huà)個(gè)羊頭，后來(lái)慢慢寫(xiě)成了‘山’和‘羊’。”
元元又問(wèn)：“有些意思畫(huà)不出來(lái)，那怎么辦呢？”爺爺笑著說(shuō)：“古代人很聰明，他們把兩個(gè)字合在一起，就造出了一個(gè)新字來(lái)了。像‘口’和‘鳥(niǎo)’合在一起表示鳥(niǎo)叫的意思，就是‘鳴’字；在‘木’的左邊加上單人旁，表示人靠在樹(shù)邊休息，就是‘休’字�！�
元元聽(tīng)了，佩服極了：“古代人真是太聰明啦！”
古代漢字笑話故事 篇27
在上古，“朋”和“友”的含義是有區(qū)別的。古稱“同門曰朋”，其意思是同從一個(gè)老師學(xué)習(xí)的人稱為“朋”，即我們今天所說(shuō)的同學(xué)；“同志曰友”，也就是說(shuō)，志同道合的人稱為“友”，即今俗稱的“同志”�！墩f(shuō)文解字·又部》：“友，同志為友。”許慎講的就是這個(gè)意思�！坝选睘槭裁粗浮巴尽蹦兀课覀冎灰纯此墓盼淖中误w就一清二楚了。
古文“友”字是由兩個(gè)“又”構(gòu)成�！坝帧毕袷种�，并且為右手。可見(jiàn)“友”是會(huì)意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見(jiàn)我們的先民，朋友相逢時(shí)，他們也會(huì)像今天一樣用握手來(lái)表示朋友之情。這種習(xí)慣一直延續(xù)至今，當(dāng)舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼。
對(duì)“友”字也有不同的會(huì)意。有的學(xué)者認(rèn)為是兩只手共同伸向一個(gè)方向，表示雙手互相協(xié)調(diào)、配合密切的意思�！坝选钡谋疽馐怯檬窒嘀�
不管怎么會(huì)意，“友”所表示的意思都是人與人之間互相幫助、互相愛(ài)護(hù)，以及人與人之間深厚的交情�！坝选弊值膭�(chuàng)制，體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)的美德。“友”由“同志”、“朋友”引申為動(dòng)詞，其意思為“與……為友”。如《論語(yǔ)·季氏》：“友直、友諄、友多聞，益矣�！逼湟馑际峭钡�、誠(chéng)實(shí)的、見(jiàn)聞淵博的人交朋友，是有益的事。
古代漢字笑話故事 篇28
從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書(shū)。長(zhǎng)大以后，常因?qū)戝e(cuò)別字鬧笑話。
有一天他妻子說(shuō)想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫(xiě)了幾個(gè)字。寫(xiě)完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過(guò)紙來(lái)一看，噗哧一聲笑了。原來(lái)上面寫(xiě)的是“買琵琶五斤”。五個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫(xiě)成“琵琶”。他妻子看過(guò)后，在后面題了一首打油詩(shī)：
枇杷并非此琵琶，
只怪當(dāng)年識(shí)字差。
倘若琵琶能結(jié)果，
滿城簫鼓盡飛花。
這個(gè)紈袴子弟看過(guò)妻子的題詩(shī)，羞了個(gè)大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂(lè)器，意義和寫(xiě)法完全不同。
古代漢字笑話故事 篇29
有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來(lái)一張“戰(zhàn)表”�；噬喜痖_(kāi)一看，原來(lái)是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣，沒(méi)有一個(gè)解得此謎。皇上無(wú)法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說(shuō)，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說(shuō)：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位�！被噬霞钡溃骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說(shuō)：“無(wú)妨，我自有退兵辦法�！闭f(shuō)著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來(lái)人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開(kāi)一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。
原來(lái)，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來(lái)”。
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