《親愛的安德烈》讀書心得
我們有一些啟發(fā)后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編收集整理的《親愛的安德烈》讀書心得 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《親愛的安德烈》讀書心得 1
陸陸續(xù)續(xù)的總算讀完了給我的最大震懾是書中那些關于父親母親與后代的交流的描述，那些在我這樣的我國孩子看來別致無比的教學且見地獨特的方法，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的過火，既睿智詼諧，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書中的安德烈的日子充滿了趣味，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、游覽……，簡直是五顏六色，五光十色，再來看看咱們學生時代的日子：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶然也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，走馬觀花，歷來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了波折，母親龍應臺來安慰他，而當咱們遇到這種情況時，卻通常收獲的是家長和教師的聯(lián)合呵斥；安德烈成功時，母親、弟弟和兄弟會為他送去誠心的恭喜，但咱們取得的`成功卻永久是理所當然，家常便飯，甚至在教師和家長雙眼里永久是那樣微乎其微，與他們的希望相距甚遠�！@莫非即是東西方教學理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結概括出一個十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來稱號學生。可是，我國的家長和教師卻通常疏忽孩子的年紀，而是故意的去強調輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼里，孩子只能算一個成大家隨身攜帶的物件？我國人之所以不愿敬稱一個14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那即是我國的父親母親在夸獎孩子時老是對他的父親母親說：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對等的對待，莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著無窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關心精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的關于高尚日子的神往讓我羨慕�？戳怂奈恼拢也艜缘帽緛砀鄞蟮膶W生也和咱們內地的學生有殊途同歸的當地，英語看和讀沒問題，可是底子無法交流�？戳怂奈恼�，我對歐洲開端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時刻和精力去關注更多的東西，比方藝術比方環(huán)境比方貧困比方真實的日子。
《親愛的安德烈》讀書心得 2
近來不知為何突然很想自己獨立的去外面走一圈、逛一圈，也許是受了安德烈的影響吧。很羨慕安德烈的生活，他的生活是那么的豐富有趣，他很自由，能像鳥兒一樣飛向蔚藍的天空，作為一個從大陸長大的孩子而言，我沒有一刻自由過，甚至在睡覺時也會被人叫起來喝水潤喉，我不知道世界為什么會如此不同，在西方的國家，只要超過14周歲，老師上課便會用“您”來稱呼，而我們一直像一個長不大的孩童，無時無刻不被父母牽掛，是，沒錯，我們應當受到社會的照顧，家人的關心，但你自己有沒有想過你這般依賴家長和社會，何時你才能真正的得到成長？要多久你才能長大？
自由，這個詞對任何我這個階段的青少年來說無疑是一種看得見，但卻摸不到夠不著的`東西，也無疑是一種誘惑。因為只有長大才能擁有自由，或者說你永遠長不大就永遠不能得到自由，也或者說就算你長大了，但你還是每天依靠家人和社會對你的關注，那么你就更沒有自由。
舉個例子來說吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫(yī)生不是問你哪里不舒服而是問你的父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。
大人們會在任何時間去關注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風刺骨，父母總會想盡一切辦法來阻止你出家門，他們會害怕你摔倒或是感冒。事實表明他們還是把你當作小孩子，無論你多大在他們眼里你依然是小孩子。
我想會有人對父母說：“我已經長大了！”但是還是沒有得到該有的尊重和自由，即使你是一個初中生、高中生或者是一位大學生，父母總會想叮囑你的一切行為。
但是我想說：“我已經長大了，我需要自由和尊重！”
《親愛的安德烈》讀書心得 3
中國的家長在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權利！對，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個完全獨立于他們的“別人”! 題記
讀《野火集》從此知道了龍應臺，知道了原來有這樣一種寫作方式，有這樣一種批判精神可以通過筆端展現(xiàn)出來。還記得當時的震撼，以及在無數次的作文中給我的啟示。很敬佩這位女性，可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸，龍應臺是溫和的，但她卻實實在在地活在我們這個世紀，就在我們的身邊，所以更覺得親切，覺得真實。帶給自己更多的尊敬。
讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關于父母與子女的關系的描寫，那些新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的`各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！
《親愛的安德烈》讀書心得 4
《親愛的安德烈》一書，是龍應臺和兒子之間往來的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時間，今天終于讀完了。
本書內容概要：這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應臺和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個東西文化。因為有隔閡，作為母親不愿意從此“失去”曾經認識的那個兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關于人生、關于生活、關于學業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個屋檐下，卻是無話可談，他們深愛彼此，卻互補相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻找不到語言。這種寫信的方式，讓彼此有了連結。
這本書中，母子兩人的家書圍繞：德國的'足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認識。在閱讀過程中特別佩服龍應臺的一些犀利的見解。
因為是家書，讀起來特別輕松，也特別溫馨，在母子對話中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考�？粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當女兒長大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時候，“在現(xiàn)代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂�！蔽乙矔此甲约耗壳暗墓ぷ鞯降资鞘裁茨�？我們都希望有尊嚴的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結和落寞，沒有了方向感，特別想跳出那個圈圈，而卻沒有了跳出的勇氣，只能在糾結中生活著。希望自己能夠心存陽光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個孩子就是一本經，是為母者終身奉讀的經。這本經好不好讀，就看母親的耐心、愛心、運氣及造化了�！帮L箏”即使放手飛了，這本經還是經常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛孩子，愛家人，我們也必須有度才行。愛的太深，對方會窒息，想逃避，愛的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛”是我們一生要學習的功課！
《親愛的安德烈》讀書心得 5
讀完此書，陷入了深刻的沉思。這大概是一個母親在孩子成長過程中給孩子最好的禮物，也是最珍貴的記憶。信里她完全扮演了雙重身份，不是一個母親對兒子的說教，而是用充滿愛的言辭和孩子握手言和。她并沒有過多的苛責他的孩子帶給她的陌生感和距離感，而是即可用了一種成熟而有遠見的方式和孩子洽談，她得到了孩子肯定的'應答，不管怎樣這都是一個好的開始。
她試著站在一個成年孩子的角度去思索和考量，即使是一個不可跨越的鴻溝她也要企圖一試。因為她想要走進孩子的世界，以另一種方式讓他的孩子去接納她。
文化的差距，環(huán)境的影響，包括人被培養(yǎng)出來的習性，不得不說你若沒有且生經歷，你可能參悟不到他思想上的高度，行為上的寬度。更何況是兩個年代人，思想意識的局限性，安德烈和母親都打破了規(guī)則，不想被文化、傳統(tǒng)任何本質性的東西所影響 ，也在他們的交談中看到了他們對一個新時代的一切，所產生的獨特的見解和差異。我為此為之動容，這是在深遠意義上的為此打開心扉，知道了你在想什么，才不會錯過你成長的任何一個精彩的瞬間和艱難的抉擇。
《親愛的安德烈》讀書心得 6
再次翻開龍應臺的書，沒想到竟是我讀大二的時候。還依稀記得小時候讀過她的《中國人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當時只覺得她的文章與自己平時讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒想到這次讀了她的《親愛的安德烈》，才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對自己的孩子，飽含深情的媽媽。
《親》是由龍應臺和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成，中間穿插了些讀者的來信。龍應臺因為與兒子幾年未見，再相見時，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。
當時買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多“親子”由熟悉的.陌生人變得能互相理解而觸動。當時我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關系。我們明明都深愛對方，卻無法表達，無處述說。結果都這樣僵持著渡過，然后揮手，帶著對彼此的誤解，走進自己的人生。我想這是無數人都正在經歷，或已經經歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關系。
沒想到，我已打開這本書，得到的卻遠遠超出了我的想象。他們在信里的交談，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談，他們的通信中，也許有過爭執(zhí)，也許有過分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關系。我自己也曾給父親寫過幾封信，可惜他太忙，沒時間回信，所以，我們對彼此的理解，也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動。
想想父母遲早會老去，自己遲早會長大。但我們卻也許都再不能走進彼此的內心。我也許到老，都不會知道我的父母，他們年輕時有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看?他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣?而他們又是如何接受自己正在老去的事實，會不會害怕?他們又是否會也在試圖理解我們，試圖走近我們的心?
我想時間不會重來，而我們有深愛對方，那為什么不試試再多打幾個電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。
《親愛的安德烈》讀書心得 7
初中接觸的第一本課外書，就是龍應臺與安德烈合著的《親愛的安德烈》。
與其說是課外書，我認為應該是隔代母子的心靈成長對話，35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。進過三年漫漫長路的書信對話，龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。里面的內容包括了書信中進行著弭平兩代人之間代溝的努力；探討了母子對新與舊、左派與右派、流行文化與人文關懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價值觀。里面的某些內容篇章讓我覺得比較深奧，卻又讓我去每個字地反復琢磨，體會其中。其中，我印象最深的是龍應臺寫給安德烈的《哪里是香格里拉》。
這篇文章講了龍應臺與菲利普來到香格里拉，卻看見了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應臺用許多語言描繪著美麗的天堂香格里拉，對香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時是這樣說的：“中國西南，是滿身長毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方�！卑严愀窭锢枥L得如夢似幻，讓我也不禁向往。當龍應臺迫不及待想去看草原時，她是這樣說的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊‘那無邊無際的草原�！爱旪垜_帶著憧憬去看草原時，卻看到了“難看的房子”——收費處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內！她就像一個用最高速度往前沖刺的運動員撞上一度突然豎起的`墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長長久久的野花，青草怒長無邊無際的山谷，也被圍起來，收門票，——
哎，可真超過了我能忍受的限度！“龍應臺對商業(yè)化的譴責全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎？龍應臺又見到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風里悠悠蕩漾，像是一一年來連一只小鹿都沒碰過，洪荒初始似的映著樹影和山色�！叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲�，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯(lián)合國的文化一場保護區(qū)了。龍應臺想拍照，被喝止：先交錢！讓我們都很是無奈，能怪他嗎？
最后，“幾個僧人坐在香油錢箱旁邊，數鈔票，鈔票看起來油膩膩的�！庇湍伳�，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開發(fā)“等于”破壞“？由國家的力量進行開發(fā)，就等于用國家的力量進行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經濟發(fā)展，同時也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個真正的地方呢？
《親愛的安德烈》讀書心得 8
《親愛的安德烈》，記載的是龍應臺女士與她十八歲的兒子之間三年來互通書信的書。書中擁有太多飽含哲理的語句或是語段，我邊讀，邊做些筆記。邊做筆記，邊思考。
筆記一：你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此，偶然從來不是偶然，一條路勢必走向另一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。
是啊，人生的決定就是過了河的“卒”，選擇了就沒有回頭路。不論你選擇的是一條直通羅馬的平坦大道，還是一條充滿挑戰(zhàn)的彎曲小道。這不由得讓我看到孩子們對于學習的選擇，有的沒有興致，成績不好，有的卯起勁來學，越學越優(yōu)秀。學習好的，“將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！倍@份“有時間有意義的工作給你時間，不剝脫你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂”。學習不好的，相對來說，將來的選擇會窄很多。
成人也有成人的選擇與決定，比如說，在孩子成長的道路上，我們的“虎媽狼爸”們望子成龍、望女成鳳而急于求成，抓住周末的一點時間將孩子送往各個培訓班，剝脫了孩子應有的快樂童年生活。童年的快樂失去了，將無法找回。我們的家長里邊也有當“甩手掌柜”的，把孩子的成長看作一棵樹，想怎樣生長，就怎樣生長，長得筆直，就筆直，想旁逸斜出，給足自由。
筆記二：愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。
龍應臺女士也經歷了這樣的尷尬，“他和兒子，已經無話可說。那個曾讓她擁抱，讓他親吻，讓他牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是冷冰冰的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈�！钡@份尷尬，因母女之間的書信交流得以解決。
我和兒子也都愛著對方，我提著一袋東西，兒子會馬上接過來。我忘了被絮上的`那層毯子沒蓋好，兒子會幫我掖一掖�？蓛鹤有闹械拿孛懿亓艘粋�又一個，比如說學習。成績如何，名次怎樣，他會瞞著我。我問起來，他像沒聽見，不予理睬。
我也經常聽見下面的對話，父母關心孩子，只是找不到更多的溝通的語言，導致交流不愉悅——
“在家里聽爺爺奶奶的話啊�！�
“嗯。”
“學校里，也要聽老師的話�！�
“知道了。”
“還有……”
“煩不煩吶。”孩子明顯不耐煩了。
更無法可想的是，生活中還有這樣的畫面出現(xiàn)——她愛她的媽媽，她的媽媽也愛她。她的媽媽迫于生計外出打工十多年，終于在她初中時回來陪她，然而，面對媽媽，她卻感到陌生了，她說她幾乎不喊一聲媽媽，看見媽媽來了，她就上樓。她不知跟她的媽媽說些什么。只在她媽媽問話時，極不情愿地答應一聲。他們之間比路人還路人。
筆記三：青年成長是件不容易的事，大家都知道，但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學會“放手”，把你當某個程度的“別人”，可也真的不容易啊。
龍女士談到，在中國人眼里，不管你幾歲，只要你站在你媽或爸身邊，你就是“小孩”。這話說到了我們每個中國父母的心里，所以，兒子，我不可能完全放手，尤其是，你尚在上高中，這正是父母不放心的階段，“放手”，又怎么可能?所以，我督促你，假期帶書回來復習，你是知道的，不進則退。我想不論怎樣，看著班上的同學均在學習，你不可能不著急，對吧。所以，努力吧，我們的兒子。
兒子，安德烈的媽媽跟他談的不只是學習，更有思想、文化、政治上的交流，所以，我在想我們還有很多的內容可以交流，我也需要通過這種方式走進你的生活，走進你的心里。兒子，你愿意嗎?老媽期待著你的回答。
《親愛的安德烈》讀書心得 9
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應臺和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在臺灣，一個在德國。文化的差異、時空距離使得他們的關系變得日益陌生。母親渴望關心孩子，了解孩子，但孩子長大了，作為一個成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的.人，有很普通的學歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人�！倍垜_回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
當我們所有做父母的看著自己的孩子逐漸的長大成人，心中都是由衷的高興的，但說真的對他們的憂慮也是在慢慢增加的，因為他們進入青春期后會變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語重心長的建議和忠告表現(xiàn)出強烈的反感和不以為然，這些都會讓父母感到擔憂和痛苦，不可否認，年代不同了，條件不同了，社會價值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現(xiàn)的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學習帶去幫助和指導
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
《親愛的安德烈》讀書心得 10
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯漂泊，但是我們做了不同的嘗試……”——龍應臺
喜歡龍應臺的文筆，在這個漫長的暑假，正好靜下來讀讀龍應臺的著作，這本與《孩子你慢慢來》、《目送》合稱為“人生三書”的《親愛的安德烈》，看過之后我感觸良深。
這本書是龍應臺與她的18歲兒子安德烈三年來互相通信的36封家書合編而成，他們年齡，文化有著很大差距，但他們都在做著努力，以了解對方的世界和心靈，就這樣，龍應臺認識了人生中第一個18歲的人——安德烈，安德烈也第一次認識了自己的母親，書中母子通信涉及的內容很廣：道德倫理、文化差異、普世價值、國際政治等，但是更令我感興趣的是東西方人不同的生活方式與孩子的自立能力。
文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜歡喝酒，喜歡與朋友開派對；愛好足球，足球是他的“第二職業(yè)”；熱愛旅行，滿世界游覽。對于我們來說，這是一個“不走正道”的孩子，但實際上他不僅愛玩，而且懂玩，他們能有比我們更多的時間思考問題，可以更多的時間去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)。當然，我們也并不是沒有思考的空間，我們依然有自己的空間來思考自己感興趣的.事情，但我想，多些這樣的時間，是否能讓思維更開闊呢？
東西方人的孩子自立能力則更不相同，安德烈曾對他的母親說：“你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人‘！“而龍應臺卻認為他依然是“小男孩安安。”事實上，安德烈已經是18歲的成年人了，他已經有了自己的想法，有了自己的社會觀和價值觀，文采與“大文豪“母親可以一較高下，但反眼看看身邊的18的大哥哥，去大學報名還依然要靠父母辦這辦那。歸根究底，還是父母一直將子女當孩子看待，我想如果父母能將子女多放手，孩子便會更有主見，更有自立能力，這又何嘗不是一件好事呢？
其實不從其他角度，單單看這對母子這36封書信，便可看出一位母親對兒子的愛。30年的代溝和文化差異的不同，在我看來是十分難以交流的，但龍應臺那份母愛，將遠在德國的兒子拉回自己身邊，她說：“三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？“不難看出，她對自己的兒子傾注了多少愛，而兒子的回報，一個擁抱足矣。
母親給予孩子關愛與呵護，兒子回報母親以熱情，他們都在試圖進入對方的世界，給對方以遙遠的慰藉，一次又一次的越洋對話，一封又一封的電子郵件，將母子的心連接起來。如何了解自己的母親或子女？如何消除父母和孩子之間的溝壑？如何用愛來向親人表達愛、獲得愛，這36封書信，會給你最美麗、最動人的答案。
《親愛的安德烈》讀書心得 11
讀龍應臺和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無遺，原來在這本書里，她只是一個和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長和越來越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進行交流。
在龍應臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經名噪一時的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。
讀完全書，我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實無華的言語打動安安的內心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的.一些人、事、物，龍應臺總能用溫柔的口吻。堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達心中感受。
而這本普通的書籍所包含到的內容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節(jié)，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對于已經成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結果如何，這份良苦用心已足以令人感動。
《親愛的安德烈》讀書心得 12
昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書，一天里除了繁忙的工作，我讀了15萬多字的書連我自己都感到驚訝，雖然我現(xiàn)在還堅持持著兩周至少看一本書的計劃，也確實沒想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書－－《親愛的安德烈》。
這是一部可以跟《傅雷家書》媲美的書，傅雷通過家書培養(yǎng)了一名鋼琴家，值得所有的前父母學習。而龍應臺通過家書首先是認識了兒子，然后也是教育了兒子，同時也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學習。
我不想贅述這部書的好！對于我來說，每一部書的好，寫出來的或是說出來的，都是表象的，真正的好，那是只可意會，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經常的'含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮！
其實，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應臺母子一樣的，能夠彼此進行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會才是真正和諧的社會。世上可以沒有成批的科學家，但不能沒有成批的心靈健康的社會人。反過來說，有了成批的數也數不盡的心靈健康的社會人，就會有真正的于社會于人民有用的成批的科學家。
買本《親愛的安德烈》吧！把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子里，比如你的書房的書桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如說你的床頭柜上，比如說你的私家車里。盡管你可能曾經認認真真的讀過一兩遍了，你還是可以在閑來無事時，把她當做一種心靈的消遣，繼續(xù)讀一讀她，再接受一次心靈的教育！
《親愛的安德烈》讀書心得 13
《親愛的安德烈》這本書，作者龍應臺用她優(yōu)美的語言向我們描述了父母的無奈和辛酸，還有和孩子之間的溝通交流的方式，讓我感觸最深的'是她給她兒子安德烈的第一封信“十八歲那一年”。
因為這一封信讓我看到了一個想深入孩子內心，想真正了解孩子，想打開那扇神秘的、無形的大門的母親。而那時雖然我們懂得了孝敬父母，卻也還是遠遠不夠的，不是嗎？從這封信中間我看到了母愛的偉大和無私，被母親愛著的孩子是幸福的，我們也都和安德烈有過相似的經歷和感觸，比如：父母的關心，可能被不懂事的我們嫌棄，被我們當做嘮叨，不想去聽。
當我看完這本書，我看到安德烈的變化，他從無奈的跟媽媽說幾句，就覺得沒什么話可以跟媽媽說，還覺得很厭煩，到最后主動的想跟他媽媽多說話，多交流。想想現(xiàn)實中的我，雖然懂得孝敬父母的大道理，但是行動上卻做不到對父母的關心。
通過這本書我也知道了自己應該理解父母的苦心，好好學習，不讓父母擔心和煩心。
《親愛的安德烈》讀書心得 14
《親愛的安德烈》是臺灣作家龍應臺與兒子安德烈寫的三十六封信！他們通過寫信的方式，敞開心扉，了解彼此！
在很多時候，我們希望可以擁有自己的空間，不被束縛。其中有一段對話令我感同身受，“你好嗎？”“好啊�！薄皩W校如何？”“沒問題”……
是的，這是一個兒子與母親之間乏味的對話。我們長大了，總認為自己是個獨立的“人”了！
可是，我們沒有想過父母，他們很愛我們，很希望我們之間有更多的了解，并通過有效地溝通來增進彼此的感情，也希望走進我們的內心，可以更加了解我們。
正如龍應臺所說：“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。”是啊，安德烈已經十八歲了，不再像個小孩子一樣黏著媽媽了，他長大了，也變的獨立了……
是的，在和青少年孩子的溝通問題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因為離家較遠，所以我不得不住校。離開了溫暖的家，不能每天和父母朝夕相處，所以每天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。
開始的時候，我們也如龍應臺和安德烈一樣�！敖裉煸趺礃�？”“挺好的�！薄皩W校生活還適應嗎？”“非常適應”……經過一段時間后，我意識到了這種對話的蒼白無力。本來我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是現(xiàn)在這樣的簡短對話，既還原不了我們的真實生活，也提供不了任何我需要的幫助，對我們來講都毫無意義。猶如雞肋一樣，食之無味，棄之可惜！
有一次周末回家，在飯后的閑聊時間，恰巧媽媽和我談及了相同的問題。原來，我們兩個心里都有著同樣的感受！媽媽因為捕捉不到我真實的生活信息，而感到無助和不安；我也因為逃避問題，而過于敷衍，流于套路，沒有真實勇敢地表達自己。
通過這次談話，我也認識到我在和媽媽的溝通中存在不少問題。我想：下次和媽媽電話溝通時，我會如實說明我在學校的真實情況，即便媽媽跟我談些我不想說的事，我也會端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說以后要多看到我的努力和進步。通過這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會更加關注我的感受，開場白變成了:“今天感覺怎么樣？”這樣的問話，讓我感覺很輕松，沒有被逼迫，被隨意評判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學校的生活狀況。大多數時候媽媽只是默默傾聽，偶爾有一些問題，媽媽也會提供一些自己的觀點和角度。每當這個時候，媽媽雖然沒有給我提供一個解決問題的辦法，但是總會讓我豁然開朗。我們的`通話時間也比以往長了許多。媽媽也會把自己每天的所見所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調乏味。我們的對話內容不再蒼白無力，逐漸變得充實起來。我們也開始真正走進對方的生活，世界和心靈！
在這個世界上，有哪一個父母會不愛孩子？我們在長大，他們也會隨著時光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一起的時光，多與他們溝通交流！
就是這樣，龍應臺母子倆敞開心扉！龍應臺認識了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次認識了自己的母親！
我相信，通過這樣的談話，我和媽媽的溝通會越來越順暢！媽媽也會重新認識她人生里第一個十三歲的我，我也會更加深入了解我的媽媽！這更會增進我們的感情和相互欣賞。因為愛就是溝通的理由！
《親愛的安德烈》讀書心得 15
每一個孩子就是一本經，是為母者終身奉讀的經。這本經好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運氣及造化了�！帮L箏”即使放手飛了，這本經還是常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。——馬力
拜讀《親愛的安德烈》一書，是我過了而立之年后，說心里話，這本書籍我遇到的有點晚了。在這本書里，龍應臺與兒子安德烈的交流，互動，以及中西文化的碰撞，值得每一個人深思。
作者的創(chuàng)作背景，是離開歐洲，去往臺北市工作，四年后回到兒子身邊的時候，兒子已經是十八歲的小伙子了，因為兒子有點“冷”，所以龍應臺想重新認識這個十八歲的小伙子，于是龍應臺與安德烈用了三年的時間用通信的方式了解兒子的生活，學習，以及心靈。
與其說是一本書籍，不如說是一本通信合集。無論是什么，作者龍應臺與兒子的思想交流，溝通讓我感觸頗多。一個家庭，父母與子女的溝通是必不可少的，但溝通的方式是值得家長的深思。
第一父母是孩子人生的第一導師
父母是孩子在這個世界上接觸最早的人，父母的言傳身教，一舉一動都影響著孩子的未來。大家都知道，學齡前的孩子最愛模仿大人的動作，好的習慣也是從這個時候培養(yǎng)起來的。
前蘇聯(lián)教育實踐家蘇霍姆林斯基曾說：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習一旦養(yǎng)成，學校不知要花多少時間和精力來對他進行‘再教育’，這對孩子、家庭和學校都是巨大的損失。”
1、愛情中的煩惱
無論是男生還是女生，都要經歷愛情的煩惱，主人公安德烈也不例外，失戀了。人生的第一次感情，對于一個十九歲的男生來說，還是很殘酷的。因為初次戀愛，那個人帶給你的感動，喜悅或者淚水會讓你終生難忘。
失戀是個人成長的一部分，每個人都會經歷，而且很多人不止一次的失戀，有的人會很快的走出這種悲傷，而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應臺站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦，并分享了自己的'心得報告：“人生像條大河，可能風景清麗，更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人�！�
2、正確的價值觀
價值觀在一定程度上會影響我們人生的方向和狀態(tài)。美國心理學家洛特克在《人類價值觀的本質》一書中指出建立正確價值觀的首要要素“成就感”。
你在學習和工作上，如果能取得不錯的成績，獲得別人的認可，便能有成就感，成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
當你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
而龍應臺對兒子說：“我希望你將來會擁有選擇的權力，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
無論是從責任，還是影響力來說，父母是教給孩子生活常識與人生道理的第一人，當我們認識到自己是孩子榜樣的時候，就不會輕而易舉的推給學校，推給社會。
第二，孩子的溝通是一門藝術
俗話說：“見人說人話，見鬼說鬼話”，其實這句話聽起來有點貶義的意思，但是能反應出溝通的技巧，良好的溝通關健就是認清自己，把控情緒，在試同了解對方的基礎之上進行交流，從而達到溝通的目的。
有的家長在孩子抽煙的時候，會罵罵咧咧的教訓孩子，在孩子剛戀愛的時候，會加強孩子的管控，美其名曰：“為孩子好�！惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞�，在青春期，可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情，它關系到孩與父母之間的和諧關系。成功的家庭溝通有許多因素：理解、關懷、接納、信賴、尊重。
父母每天無論多忙，都應該留點時間跟孩子在一起，注意觀察孩子的情緒，并且了解一下孩子在學校的情況。
第三，閱讀，知識積累，沉淀生活
周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學問很實際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個思想’，最快樂的時候是把你本來已經有的，你卻不知道的東西喚醒了�！遍喿x是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個人的知識越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵著你不斷的前進，不斷地成長。
多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書，也能使你心情愉快，在知識的海洋遨游是一件無限快樂的事情
當然，教育孩子，必須有豐富的知識，不然，與孩子溝通的時候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對。只有豐富的知識，你傳遞給孩子會有更多有價值的東西，并且能匹配給孩子確實需要的內容。
《親愛的安德烈》是一本不錯的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經歷許多的路口，當有一個愛你的父母為你指點迷津，是一件幸福的事情，會少走許多的彎路。許多的80后，90后已經為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時代的孩子共同成長。
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