《鄭義門(mén)》觀(guān)后感推薦
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門(mén)》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個(gè)晚上。問(wèn)其感想？答曰："看不大明白，就是感到鄭家有很?chē)?yán)的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德",童音悅耳。
雖然知道浦江作為書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為"開(kāi)國(guó)文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而當(dāng)今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說(shuō)來(lái)慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)"鄭義門(mén)",被譽(yù)為"江南第一家".帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認(rèn)真觀(guān)看了第五集《教化為先》。
這集故事的.大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買(mǎi)藥，偷了族里的銅器變賣(mài)。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會(huì)上宣示，并上懲戒簿。族里的長(zhǎng)輩一方面肯定他的孝心，認(rèn)為雖然犯了大錯(cuò)，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認(rèn)為要嚴(yán)守家規(guī)，他說(shuō)："鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴(yán)守家規(guī)，靠的就是嚴(yán)格執(zhí)法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來(lái)說(shuō)情，這家規(guī)就成為一紙空文".而家族舊管鄭澤則認(rèn)為："懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬(wàn)難而行之；如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法"."治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？"最后，家長(zhǎng)鄭濂承擔(dān)了對(duì)族人照顧不周之罪，讓本已知錯(cuò)的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī)："言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人".
這個(gè)故事在很多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴(yán)厲。比如，鄭桐拿銀子回來(lái)時(shí)，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問(wèn)這銀子哪來(lái)的？當(dāng)鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴(yán)厲地說(shuō)："給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢(qián)",并用掃帚杖責(zé)之。的確，"國(guó)家","國(guó)"和"家"是緊密相聯(lián)的，國(guó)由家組成，家是國(guó)的細(xì)胞，治國(guó)從治家開(kāi)始。"鄭義門(mén)",不僅僅是對(duì)孩子的教育，更是對(duì)家長(zhǎng)的教育。
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