《笑里藏刀》觀后感范文
在看完一部作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫觀后感吧�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《笑里藏刀》觀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《笑里藏刀》觀后感1
尼采說(shuō)：“一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神�！边@種幸福感時(shí)刻遍布于時(shí)空之中，時(shí)而顯現(xiàn)時(shí)而隱秘。電影作為一門綜合藝術(shù)，它同樣會(huì)讓受眾體驗(yàn)到這種幸福感，而這種幸福感正是電影畫面中所表達(dá)的情感與精神�！缎锊氐丁肥沁@樣一部具有充溢情感和高漲精神的電影，因此，它讓我體驗(yàn)到了那份幸福感。
有幸得到內(nèi)部觀影機(jī)會(huì)，觀看了《笑里藏刀》這部川劇電影。由青年導(dǎo)演張忠執(zhí)導(dǎo)，杜少杰、高曉攀、謝孟偉主演的這部電影主要以川劇為元素，講述了前清貴族少爺金慕蓮與仆人柴俊榮、師妹崔八喜三人隨時(shí)代的洪流歷經(jīng)磨礪苦難與命運(yùn)的一波三折而起起落落愛(ài)恨情仇的故事。
這部銀都機(jī)構(gòu)有限公司出品的影片是改編自作家李牧雨的作品，張忠導(dǎo)演也正是被這部?jī)?yōu)秀的作品所吸引，為此做足功課完成了它。影片拍攝結(jié)束后被剪輯成多種版本，也被翻譯成多種語(yǔ)言，包括川話版、英文版、俄文版、日語(yǔ)版、阿拉伯文版。就像導(dǎo)演所說(shuō)的那樣，一部影片拍完了不等于就此結(jié)束了，后續(xù)還有很長(zhǎng)的路要走。
影片中的金慕蓮單純善良，視戲如命，因?yàn)榭磻蚨⒄`了與家人的行程，最終和仆人柴俊榮留了下來(lái)。心懷赤誠(chéng)的金少爺滿心愿望能與當(dāng)時(shí)赫赫有名的筱云鶴大先生同臺(tái)，這是他的被安排，這是他的宿命。后來(lái)碰巧遇見(jiàn)偷戲的崔八喜，兩人心生歡喜。這種碰巧正是電影中的發(fā)展，是生活中的存在。
人生如戲，戲如人生。時(shí)代變遷了，命運(yùn)扭轉(zhuǎn)了。仆人柴俊榮成為了團(tuán)長(zhǎng)。身份變了，權(quán)力變了，地位變了，人心也變了，柴俊榮不再是往日淳樸敦厚、悉心照料少爺?shù)牟衿腿�，而是忙于�?yīng)酬、說(shuō)話有聲有調(diào)、高人一等的柴團(tuán)長(zhǎng)。之后的隨心所欲、酩酊爛醉讓他在即將登臺(tái)演出的大先生與眾人面前徹底毀了形象。情急之下，八喜找來(lái)平時(shí)一直與她在臺(tái)下練戲的金慕蓮，那一句“娘子啊”唱?jiǎng)恿舜笙壬c眾演員的心，他終于如愿得到與大先生登臺(tái)的機(jī)會(huì)，并獲得觀眾們的歡呼與掌聲。
發(fā)展到柴團(tuán)長(zhǎng)從鞘中拔刀，將鞘扔向金慕蓮這一場(chǎng)景時(shí)，與影片開頭滴血鑄刀，刀鞘合一形成一個(gè)呼應(yīng)，他們?cè)谶@里有了更深刻的矛盾。刀與鞘不再是彼此歸屬與相互存在的關(guān)系，從金慕蓮離開的背影和柴團(tuán)長(zhǎng)廝罵的憤怒之中，刀與鞘分離，注定他們的關(guān)系從此徹底破裂。
《笑里藏刀》觀后感2
作為引起金慕蓮與柴俊榮之間關(guān)系破裂的一大成因崔八喜，她是可悲的。為演《白蛇傳》想成名角的她，蔑視大先生。為此她放棄了尊嚴(yán)，違背了自己的內(nèi)心，扼殺了與金慕蓮的愛(ài)情，最終選擇與柴團(tuán)長(zhǎng)成親。最終，他們?nèi)送_(tái)，那出《打紅臺(tái)》假戲真做，柴俊榮心生惡念藏刀、拔刀使得金慕蓮毀容。
結(jié)局是開放式的，有讓人無(wú)限的回望，無(wú)限的想象，無(wú)限的無(wú)休止的思索�；赝薨讼餐菍�(duì)泥人對(duì)著金慕蓮的那句：“這是你，這是我”；回望大先生在坡腳妻子的陪同下退出的那個(gè)舞臺(tái)；又回望婚禮上傷心欲絕的金慕蓮那段《鐘馗嫁妹》。我們想象后來(lái)的金慕蓮、崔八喜和柴俊榮，或許包圍著他們的是無(wú)盡的悲傷、痛苦、悔恨、自責(zé)、掙扎……
電影要吸引人，離不開獨(dú)特的視聽(tīng)覺(jué)手段與豐富的文化元素�！缎锊氐丁坊旧喜捎玫氖枪潭ㄧR頭，每個(gè)畫面不說(shuō)是精致無(wú)缺，也可謂是細(xì)膩穩(wěn)定。電影以川劇為載體，穿插了《白蛇傳》、《鐘馗嫁妹》、《打紅臺(tái)》等經(jīng)典片段，上演了精彩的戲中戲，為觀眾呈現(xiàn)“變臉”、“藏刀”等川劇絕活，又融入老皇城牛肉、捏泥人、老茶館等川味元素，豐富而飽滿，讓人意猶未盡。
法國(guó)作家布封說(shuō)：“風(fēng)格即人�！蔽膶W(xué)作品的風(fēng)格與作家的關(guān)系是這樣，影視作品的風(fēng)格與導(dǎo)演的關(guān)系亦如此�？础缎锊氐丁凡唤麜�(huì)讓人想到段小樓與程蝶衣、想到梅蘭芳、想到陳凱歌。作為第五代導(dǎo)演的佼佼者，他的作品主觀性強(qiáng)烈，寓意深刻，對(duì)探索民族文化有著強(qiáng)烈的渴望�！栋酝鮿e姬》、《梅蘭芳》成為了經(jīng)典，無(wú)不與陳凱歌獨(dú)特的影像魅力和深刻的思想深度相關(guān)。
暫且拋卻《霸王別姬》，《笑里藏刀》盡管有著一些不足與瑕疵，作為川劇文化、民族文化的一個(gè)縮影，導(dǎo)演張忠正是以電影作為介質(zhì)，用自己的影像風(fēng)格詮釋、弘揚(yáng)、傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是魚龍混雜的電影市場(chǎng)中的一股清流，是當(dāng)下娛樂(lè)至死時(shí)代的新氣候。
正如巴贊所說(shuō)：“一幅圖抵得上上千個(gè)詞匯�！蹦且粡埓▌∧樧V，一幀藏刀、一幀拔刀，是四川故事，更是中國(guó)故事。
《笑里藏刀》觀后感3
《笑里藏刀》由一級(jí)作家李牧雨編劇，曾獲2013年“夏衍杯”電影優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)。電影通過(guò)展現(xiàn)金慕蓮與傭人柴俊榮、師妹八喜之間的愛(ài)恨情仇，真實(shí)記錄了川劇的革新與變遷。團(tuán)隊(duì)耗時(shí)6年拍攝，從青澀的孩童時(shí)期一直拍攝到了金家四少爺金慕蓮在毀容后得到筱師傅夫婦的幫助，終成一代丑角。
該片導(dǎo)演張忠表示，《笑里藏刀》不是戲曲片，而是一部劇情片。希望通過(guò)電影的視聽(tīng)語(yǔ)言讓青年一代不僅能夠了解中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲川劇，更是希望能讓青年人看到在那個(gè)時(shí)代洪流中的社會(huì)變遷，真正去體會(huì)了解屬于中華民族的歷史。因此，在電影中鋪墊了許多細(xì)膩的.小細(xì)節(jié)，比如真實(shí)與幻象的差別用色彩的對(duì)比度進(jìn)行體現(xiàn)，在電影編曲方面也做出了很高的配合度。本片導(dǎo)演使用反差式處理方法，對(duì)生活空間進(jìn)行舞臺(tái)化處理，舞臺(tái)空間進(jìn)行生活化呈現(xiàn)，較好地表達(dá)人生如戲，戲如人生的哲理思考。
你見(jiàn)過(guò)狐貍會(huì)笑嗎？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，如果你見(jiàn)到了，往往是“笑里藏刀”。幾棟素雅，白亮的房子，靜靜地安坐在可可西里的荒原上，使這亙古山野顯得格外耀眼、高尚。這就是索南達(dá)杰自然保護(hù)站。這些年數(shù)以千計(jì)志愿者來(lái)的可可西里，當(dāng)起了藏羚羊的保護(hù)神突然，一只狐貍成了這里的常客，笑容可掬地望著進(jìn)進(jìn)出出地志愿者，真的，這是一只會(huì)笑的狐貍，而且笑得很生動(dòng)，惟其生動(dòng)，才迷人。
那是一個(gè)霞光四射的早晨，人們發(fā)現(xiàn)了狐貍，從此以后，它就天天來(lái)，這是一個(gè)新鮮事，人們都爭(zhēng)著逗狐貍，還給它扔肉吃，可有一天，汽車送來(lái)了保護(hù)站半個(gè)月的糧食，今晚，志愿者們回來(lái)后，肉類食品全不翼而飛，只剩下滿地骨頭。門鎖著，窗戶大開！會(huì)笑的狐貍，狡猾的狐貍，奸詐的狐貍！讀文章結(jié)尾，它說(shuō)：“我們被它的笑捉弄了，它第一次向我們笑就揣上了鬼胎，它之所以狡猾，它之所以聰明，是因?yàn)槲覀兒俊?/p>
誰(shuí)會(huì)無(wú)原因的向你笑，這讓我想到一句話，防人之心不可無(wú)。有個(gè)故事是這樣的：有只雞生病了，貓聽(tīng)說(shuō)后暗喜，何不借給雞看病的機(jī)會(huì)，吃掉它呢。想到這里，貓便裝扮成醫(yī)生，帶著醫(yī)療用品前去看望雞，它站在雞棚前耐心地詢問(wèn)雞哪里不舒服，雞說(shuō)：“我身體沒(méi)什么大妨礙，只要你離天這里我就不會(huì)死�！笔切�，在這一點(diǎn)上，它是我們的老師，因?yàn)閺乃砩衔覀兠靼琢耸裁唇凶觥靶锊氐丁薄?/p>
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