《寶藏》觀后感（通用23篇）
當(dāng)觀看完一部影視作品后，一定有很多值得分享的心得吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，以下是小編為大家收集的《寶藏》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《寶藏》觀后感 篇1
說到綜藝節(jié)目，很多人馬上就會(huì)想到《奔跑吧，兄弟》《我是歌手》，說到文物類節(jié)目，又有人會(huì)想到《我在故宮修文物》這樣的紀(jì)錄片，但是能把綜藝和文物融合起來的節(jié)目卻是少之又少。《國(guó)家寶藏》就是這樣的一檔節(jié)目。
《國(guó)家寶藏》每一集都介紹一個(gè)博物館，由博物館選出三件文物，介紹它的前世傳奇與今生故事。節(jié)目組會(huì)請(qǐng)明星以小劇場(chǎng)的形式演繹文物前世的傳奇，而今生故事則會(huì)請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行介紹。
節(jié)目中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“讓國(guó)寶活起來”想來有點(diǎn)可笑。中國(guó)一向以擁有博大精深的文化著稱，而多少人能真正做到了解祖國(guó)的文化呢？五千年的歷史不是文化實(shí)力而是文化潛力，只能稱之為素材，只有將這些浩如煙海的素材做出心的符合現(xiàn)代人審美的新故事，這些潛力才能轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)力。歷史上的忍者文化放在中國(guó)估計(jì)連忍著列傳都做不了，但日本卻將其做的家喻戶曉，變成了日本文化軟實(shí)力的一部分。美國(guó)亦是如此，作為一個(gè)僅有幾百年歷史的國(guó)家，相對(duì)而言文化本應(yīng)該比較貧瘠，但是創(chuàng)造力卻使他們的文化大放光彩。
中國(guó)文化現(xiàn)在也許欠缺的就是創(chuàng)造性的傳輸模式。如今中國(guó)最有創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品是什么？有人會(huì)說是網(wǎng)絡(luò)小說。專門翻譯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說的英文網(wǎng)域僅憑幾十本網(wǎng)絡(luò)小說，流量推到世界1200名，日均點(diǎn)擊量200多萬。近年來一些國(guó)人鄙夷的網(wǎng)絡(luò)小說改編的電影卻火遍了歐美，知名度不知比那些正統(tǒng)文化電影高出多少。激烈的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)狀強(qiáng)迫這些作者必須做出各種創(chuàng)新。的確，部分小說可能是粗制濫造的，文筆也比較拙劣，但具有創(chuàng)新性，而這創(chuàng)新性正是文化魅力的源泉。這些網(wǎng)絡(luò)小說讓人詬病的地方也許還有很多很多，但是他對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳播并取得成功的結(jié)果卻是不可否定的。多少人卻對(duì)此嗤之以鼻。
在《國(guó)家寶藏》中也是如此。面對(duì)古文古畫《洛神賦》，很多人也許感受不到它的魅力，但是通過兩首小詩一段表演，洛神之美，子建之癡，長(zhǎng)康之才卻能深深地印在觀眾心中；云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，不去講苛賦勞役等人們看慣聽厭的東西，而是舉出那些在當(dāng)時(shí)甚至放到現(xiàn)在都很超前的法條……這些充滿創(chuàng)造力的表達(dá)使古老的國(guó)寶散發(fā)出生命的氣息，真正的使國(guó)寶“活了起來”。
而今生故事無不是向現(xiàn)代化國(guó)際化靠攏。云文銅禁的失蠟法與現(xiàn)代的發(fā)動(dòng)機(jī)葉片的熔模鑄造法原理相同，皿方罍提到了3D打印技術(shù)，坤輿萬國(guó)圖提到了VR，AR技術(shù)……節(jié)目組想方設(shè)法把古老的國(guó)寶和現(xiàn)代高新技術(shù)、文化結(jié)合，降低了認(rèn)知門檻，便于理解，極大地拉近了我們與國(guó)寶的距離。只有當(dāng)一代又一代的年輕人去了解研究他們，并從中不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，國(guó)寶才算真正的“活了起來”，國(guó)寶才能永遠(yuǎn)年輕，五千年的中華文化才算真正年輕，同時(shí)這也是建設(shè)精神文明發(fā)展文化軟實(shí)力的正確打開方式。
中國(guó)不是文化貧瘠，而是缺乏讓博大精深的文化深入人心的創(chuàng)新形式。
《寶藏》觀后感 篇2
近日，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠(chéng)意之作，號(hào)召九大最具分量國(guó)家級(jí)博物館（院），每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國(guó)寶都有一個(gè)“保護(hù)人”，由明星演員演繹國(guó)寶的前世故事。
《國(guó)家寶藏》有多火？朋友圈里到處可見人們?yōu)檫@部節(jié)目點(diǎn)贊、各路好友競(jìng)相向我推薦“一定要看啊”，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當(dāng)然，《國(guó)家寶藏》有很多走紅理由。比如讓我印象深刻的，有大氣磅礴的解說詞，以及華麗酷炫的舞美效果。連在年輕人、二次元們?cè)训腂站，《國(guó)家寶藏》的熱度也排名前列，很多彈幕為其精良的制作水平點(diǎn)贊，大呼“真是良心綜藝”。
在華麗的外表之外，《國(guó)家寶藏》之所以成功，尤其是在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。比如，講述文物背后的歷史故事，如果用傳統(tǒng)的字幕或者旁白方式呈現(xiàn)，不僅不具象，還很枯燥，而《國(guó)家寶藏》采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自帶流量”的當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語，雖然不乏爭(zhēng)議之聲，但在我看來要達(dá)到文化科普的目的，首先要讓大眾有了解的興趣，否則再好的內(nèi)容，沒有人愿意看也是做無用功。以明星提升人氣，正是大膽創(chuàng)新之舉，況且在節(jié)目的效果呈現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。
另一方面，《國(guó)家寶藏》的好，還在于在文物背后見人、見情。如果只是展示文物，《國(guó)家寶藏》可能不會(huì)這么火。正是因?yàn)樵诠?jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考，才讓這一節(jié)目更加打動(dòng)人心。比如節(jié)目請(qǐng)到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場(chǎng)演示，除了讓觀眾更清楚地了解古代繪畫顏料的制作難度以外，老人獨(dú)自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事，更讓人感受到了他對(duì)于中國(guó)文化的熱愛；老中青三代故宮志愿者亮相，讓觀眾感受到了他們的虔誠(chéng)和敬業(yè)。這讓我想起曾引來萬人空巷的《舌尖上的中國(guó)》，在展現(xiàn)食物的美味之余，也講述了與之相關(guān)的人的故事：廚師對(duì)美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場(chǎng)家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，也許比食物本身更加打動(dòng)人心。
《國(guó)家寶藏》廣受歡迎，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語言講出來、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。
《寶藏》觀后感 篇3
“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。”孫中山先生的一句詩，歌頌了中華民族的人文始祖黃帝。從大禹建立夏朝開始，我國(guó)歷史序幕拉開，中間經(jīng)歷了無數(shù)王朝更迭。時(shí)代變遷，一轉(zhuǎn)眼，我國(guó)最后一個(gè)王朝清滅亡，封建社會(huì)自此煙消云散，中國(guó)歷史翻開了新的一頁。
如今，我們想探索歷史的奧秘、古人的智慧，只能從一件件珍稀的文物中探尋些許。而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了《國(guó)家寶藏》。其間的內(nèi)容很快讓我著迷。這個(gè)節(jié)目就讓我打開了通往古代的穿越之門。
中國(guó)九大博物館強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，邀請(qǐng)了二十七位國(guó)寶守護(hù)人，為我們帶來國(guó)寶的前世今生，看透背后的歷史故事，了解中國(guó)古文明的燦爛與輝煌！
細(xì)細(xì)觀賞《千里江山圖》中，它不僅訴說了北宋的大好河山，更體現(xiàn)了少年王希孟的驚人畫技。透過壁畫《闕樓儀仗圖》，它能帶我們一覽大唐盛世的繁榮景象。而一枚小小的葡萄花鳥紋銀香囊，它見證了絲路文明，更是唐明皇和楊貴妃凄美愛情的體現(xiàn)。
我最喜歡的是遼寧省博物館的宋人摹顧愷之《洛神賦圖》。當(dāng)年，曹植乘船行于洛水之上，在夢(mèng)中遇見洛水女神宓妃，心生愛慕。但船身一抖，美夢(mèng)破碎。曹植文興大發(fā)，寫就千古名篇《洛神賦》。百年后，東晉一代畫圣顧愷之，用他的畫筆，描繪出了這一凄婉絕倫的愛情故事。畫中人物鮮活，躍然紙上。但是因?yàn)轭檺鹬褯]有真跡傳世，此乃“下真跡一等”。曹植與洛水女神最終因?yàn)槿松袷馔径K要分開，更是成為遺憾。一曲《仙才嘆》流露出兩人的難過與不舍，更是牽動(dòng)著我們的心靈�！扒蟛坏�，放不下”是人生中最苦之事啊！
而在湖北省博物館的越王勾踐劍也是大火。當(dāng)然，是跟著它的仇人吳王夫差矛一起火的。據(jù)說這兩位在博物館里還想打一場(chǎng)呢！越王勾踐劍現(xiàn)代科技感也是十足，劍身上鍍了一層含鉻的金屬而千年不銹。身為君王劍的它，身上背負(fù)的責(zé)任重大。勾踐劍在節(jié)目前世傳奇中是作為勾踐嫁女的禮品送到楚國(guó)去的。它歷經(jīng)兩千四百年，依然寒氣逼人，鋒利無比，更是被世人稱為“天下第一劍”。
而乾隆帝更是在節(jié)目播出后受到萬眾矚目，因?yàn)檫@位皇帝“農(nóng)家樂”的一面暴露在了陽光之下。他命令景德鎮(zhèn)的工匠們做一個(gè)精致的瓷瓶，集歷代瓷器之大成，用了十幾種方法燒制，但是成功率實(shí)在少得可憐，也就0.23%。但是奇跡出現(xiàn)了，這個(gè)世界上獨(dú)一無二的“各種釉彩大瓶”橫空出世了！古人的手藝與智慧是驚人的，一點(diǎn)也不輸給當(dāng)代。他是一個(gè)愛藝術(shù)的皇帝，但這明顯不符合他們家族的基因。比如雍正帝時(shí)期的瓷器都是素雅的，他偏偏要用大紅大紫等艷色，這才會(huì)被吐槽“農(nóng)家樂”。
看《國(guó)家寶藏》，我學(xué)習(xí)了許多關(guān)于歷史的知識(shí)。我們從這一件件華麗而莊重、簡(jiǎn)樸而不失尊貴的文物中，窺探上下五千年歷史的冰山一角。身為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)的歷史長(zhǎng)河一直滔滔不絕，從未干涸。它向人們?cè)V說著一個(gè)又一個(gè)傳奇的故事。
如今世界上很多國(guó)家的古文化已經(jīng)消失，唯我華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至今！中國(guó)古文明的燦爛，值得我們驕傲！千年國(guó)寶，一騎絕塵！
《寶藏》觀后感 篇4
“我們這個(gè)節(jié)目有多年輕?也就上下五千年�！薄秶�(guó)家寶藏》001號(hào)講解員張國(guó)立開場(chǎng)的這句話，打動(dòng)了很多人。
電視屏幕上，繼“詩詞熱”和“朗讀熱”之后，蜂擁而至的文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同趨勢(shì)。
“在文學(xué)等細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，我們要著眼未來，探索新的方向�！毖胍暩笨偩庉嬛焱兄Z，央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力，從創(chuàng)作源頭上秉持高品質(zhì)與大格局，精益求精、精雕細(xì)磨，讓央視文化節(jié)目品牌再創(chuàng)新高度。
中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉。電視工作者在幸福的同時(shí)，也感到了惶恐——如何在珍視與呵護(hù)中去繼承和發(fā)揚(yáng)?
如今盛行的詩詞歌賦和閱讀賞析終究沒有跳出“文學(xué)樣態(tài)”，或許這正是《國(guó)家寶藏》立意的高遠(yuǎn)和深邃之處。然而，作為承載信息極大豐富的民族基因?qū)殠�，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的學(xué)科門類堪稱包羅萬象。它們包含了大量的歷史文化信息，不僅可以讓我們觸摸到那些或神采飛揚(yáng)，或蕩氣回腸，或屈辱苦難的記憶，而且可以讓今人回溯過去、找到認(rèn)識(shí)自我的坐標(biāo);不僅蘊(yùn)含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個(gè)厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開闊。
從“詩詞文化”到“國(guó)寶重器”，央視在不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，以創(chuàng)新思維把握時(shí)代脈搏，融入觀眾喜聞樂見的內(nèi)容�！啊秶�(guó)家寶藏》正是央視肩負(fù)國(guó)家媒體責(zé)任的又一次與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新嘗試�！敝焱缡钦f。
從歷史中尋找文化自信
同一件文物，用不同的方式來講，傳播的效果差異很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類欄目不能是陽春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身段。《國(guó)家寶藏》力求通過電視呈現(xiàn)的手段讓文物“活起來”，通過具有藝術(shù)觀賞性的設(shè)計(jì)來為觀眾展出“國(guó)寶”，并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的：“一眼千年，沉默也勝萬語千言，只有你有幸能描述這光明似箭�！�
讓那些珍藏于博物館的寶貝走到聚光燈下，走進(jìn)最大眾化的“客廳文化”，國(guó)家級(jí)博物館與國(guó)家級(jí)電視臺(tái)聯(lián)手把傳統(tǒng)文化推向前臺(tái)，也是讓優(yōu)質(zhì)資源與文化擔(dān)當(dāng)相得益彰。正如央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤所說：“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，我們希望通過這種傳播方式，讓“《國(guó)家寶藏》節(jié)目立意高、形式新，國(guó)家文物局將給予大力的支持，我們也期待通過此次電視國(guó)家隊(duì)和博物館國(guó)家隊(duì)的合作，能夠?yàn)槿鐣?huì)提供一場(chǎng)精彩的文化盛宴，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)�！�
觀照當(dāng)下，才是讓文物活起來的真正意義所在。正如于蕾所說：“希望觀眾能夠感知文物背后的人文精神、與自己的血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信�！�
《寶藏》觀后感 篇5
和男票在家看了《國(guó)家寶藏》一二，還有被神翻譯神配音的《博物館奇妙夜2》，看完了感嘆，原來錯(cuò)過了那么多寶藏!我問鬧鬧，你不會(huì)是看了國(guó)家寶藏電影來安排線路吧?顯然沒有!不過冥冥之中，獨(dú)立鐘、三一教堂、富蘭克林墓地都游覽了，也像是尋寶一樣。
《國(guó)家寶藏》和《博物館奇妙夜》都有點(diǎn)像歷史科普電影，需要了解美國(guó)的文化背景。編劇把美國(guó)重大人物和事件都編進(jìn)了電影，華盛頓、杰斐遜、富蘭克林、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、刺殺林肯。又想起《勇闖奪命島》里提到的刺殺肯尼迪、登月計(jì)劃、外星人事件的膠卷，包括《變形金剛》里也提到的登月計(jì)劃�？磥砻绹�(guó)人很喜歡研究自己國(guó)家的秘密啊。
我們?cè)谫M(fèi)城的時(shí)候，還花2美元買了一個(gè)獨(dú)立宣言小禮物�？戳穗娪爸蟛糯蜷_看看，不過里面沒有具體的《獨(dú)立宣言》內(nèi)容，縮印的簽名版。看看《獨(dú)立宣言》的內(nèi)容，“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利�！鄙鵀槿说母杏X該有多好。
《國(guó)家寶藏2》里有個(gè)情節(jié)，凱奇他們?nèi)シ▏?guó)尋找寶藏線索，在街頭和警察談孟德斯鳩。突然想起來，怪不得法國(guó)人如此有優(yōu)越感，認(rèn)為法語如此美麗，還看不起山姆大叔，因?yàn)槿思矣斜R梭、孟德斯鳩這幫子牛人，沒辦法，必須膜拜啊。無論是《獨(dú)立宣言》，還是《人權(quán)宣言》，都是人生而為人的基本保證。文明的精神，才是社會(huì)進(jìn)步的原因。
老外的博物館，真的都很不錯(cuò)。印象最深刻的是芝加哥的科學(xué)與工業(yè)博物館，差不多是科學(xué)與工業(yè)掃盲博物館。很多可以參與互動(dòng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、紀(jì)錄片、各種模型，原來博物館可以這么好玩啊。在此之前，我也沒有去過多少博物館，陜西歷史博物館和南京博物院。印象中的博物館都是落滿灰塵不見陽光的地方，員工也都是處在頤養(yǎng)天年等待退休的年紀(jì)。感受也都一樣，沒走幾步就逛完了。無論是十朝古都還是六朝古都，博物館都這么小，真有點(diǎn)說不過去，難道因?yàn)槲奈锒急宦訆Z了嗎?
也很遺憾，沒有去華盛敦的史密斯博物館和紐約的大都會(huì)博物館。估計(jì)去盧浮宮的中國(guó)人不少，不過在科學(xué)與工業(yè)博物館和波士頓美術(shù)博物館時(shí)，很少遇到同胞。旅行社的線路中，幾乎也都很少安排博物館之行。
說實(shí)話，電影總有相似之處。《國(guó)家寶藏2》里面，總統(tǒng)從密室里出來后，看見的是一輛擎天柱卡車，瞬間串戲，柱子哥可以出場(chǎng)了。凱奇和哈里斯的倫敦街頭飆車戲，也有點(diǎn)《勇闖奪命島》里舊金山追車的影子。其中出現(xiàn)搶車的那個(gè)鏡頭，車主人就像是《勇闖奪命島》里的悍馬主人啊。還有油桶掉落的情節(jié)，在《勇闖奪命島》里掉的是水桶。
《寶藏》觀后感 篇6
《國(guó)家寶藏》是“大型文博探索節(jié)目”，是一種全新的原創(chuàng)模式，即紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的‘紀(jì)錄式綜藝’。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。
首先，《國(guó)家寶藏》用年輕人的語言和他們溝通
在播出之后，很意外地在B站上火了，全集播放量為30萬+，還有4萬密集彈幕。要知道，B站上的用戶大多都是95后、90后的年輕人，其中90%的用戶是25歲以下。這樣一個(gè)文博體裁的節(jié)目卻吸引了很多年輕人，這其中很重要的一個(gè)原因是央視節(jié)目的年輕化，《國(guó)家寶藏》用年輕人喜愛的方式和年輕人溝通，用年輕人關(guān)注的點(diǎn)來引起年輕人的共鳴。
第二，《國(guó)家寶藏》用話題性引發(fā)熱度
節(jié)目播出后，熱門話題也沒有斷過。第一期結(jié)束，#乾隆農(nóng)家樂審美#又被玩壞了。
在《國(guó)家寶藏》節(jié)目中，對(duì)于乾隆農(nóng)家樂審美的調(diào)侃更是直接被演繹到了真人秀中，這可算是正宗的官方“吐槽”，直接戳中廣大年輕受眾的點(diǎn)，在網(wǎng)上又掀起了一波熱度。而《國(guó)家寶藏》也通過這個(gè)引發(fā)網(wǎng)友共鳴的點(diǎn)，告訴了大家乾隆迷之審美背后的原因，現(xiàn)場(chǎng)科普道，“鼎盛王朝，就該海納百川”，而且它的燒制技藝可以說世間僅此一個(gè)。
第三，《國(guó)家寶藏》用歷史和文化引發(fā)共鳴
在《國(guó)家寶藏》之前，《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片和電影就已經(jīng)引發(fā)了不小的熱度，而此次《國(guó)家寶藏》更是讓中國(guó)的年輕人對(duì)于中國(guó)歷史和文化的熱愛達(dá)到了另一個(gè)頂峰。其實(shí)，現(xiàn)在年輕人的民族自豪感一定也不比老一輩少，中華上下五千年的歷史和文化更是增加了年輕人對(duì)國(guó)家的自信心。
《國(guó)家寶藏》正是想借此機(jī)會(huì)來引發(fā)年輕人對(duì)于國(guó)家自豪感的共鳴，在欣賞文物的同時(shí)，也能了解中華文明，傳承中華文化的精神內(nèi)核。
通過看《國(guó)家寶藏》切切實(shí)實(shí)體會(huì)到了中華文化的博大精深和匠人精神，不是套話！真的看著看著就跪了！真正的磅礴大氣！《國(guó)家寶藏》真的做到了，讓我們覺得自己和自己身上流淌的古老血液一起沸騰，渙然新生。我才發(fā)現(xiàn)語言是如此的匱乏，除了說很好看，太好看了，竟然一時(shí)間想不出什么其他的言語來形容。慢慢安靜下來，細(xì)細(xì)品味。感覺到用演繹前世故事的形式真的讓國(guó)寶活起來了，尤其是看那個(gè)千里江山圖…太能激發(fā)民族自豪感了！
沒有娛樂圈的烏煙瘴氣，沒有當(dāng)紅小生小花的辣眼刷屏，透過《國(guó)家寶藏》，我們仿佛置身于多年前的凈土，仿佛在與先人對(duì)話，一切都是鮮活的，一切都是有生命力的，正如節(jié)目一開始主持人張國(guó)立說的，我們是一個(gè)年輕的民族！有多年輕？也就上下五千年！
《寶藏》觀后感 篇7
回看第三季，有很多沒有注意過的事情，居坤靈之正位！仿泰紫之圓方，六百年紫禁城。寶刻淵藪，汗青永照，九百三十年，西安碑林。守婆娑凈土，乘雪域雄風(fēng)，一千三百年，西藏布達(dá)拉宮，逴躒古今，并鑒四大文明，一千七百年，敦煌莫高窟，八表同風(fēng)，開啟中國(guó)大統(tǒng)一。二千二百年秦始皇帝陵……
我們作為炎黃子孫，一定會(huì)為我們擁有如此爛漫的文化感到自豪，但對(duì)于“自家寶貝”我們大部分人卻知之甚少。回憶起我們看博物館的那些文物時(shí)，往往也只是看個(gè)熱鬧，看個(gè)新鮮，看個(gè)樣子，走馬觀花。對(duì)這些文物的來歷、背景、傳承卻總是不求甚解。更多的是對(duì)這些文物毫無興趣的同胞，認(rèn)為又不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)錢花，這又有什么好看的。
《國(guó)家寶藏》節(jié)目把這些與普通人的生活很遙遠(yuǎn)的文物擺在了我們面前，給普通人一個(gè)視角，讓專家，學(xué)者來給我們解讀文物內(nèi)涵，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來。庸俗一點(diǎn)說，把那些熱衷于追逐“熱點(diǎn)”的“庸人”拉到了這些“寶藏”面前，讓人在滿足“虛榮心”的同時(shí)也傳播了中華文化。
聽著“文物”故事，感受古人思想。兩千多年前的文化通過“文物”這個(gè)載體傳到現(xiàn)在。而兩千年，對(duì)于宇宙來說可能是轉(zhuǎn)瞬之間，對(duì)人類來說，卻能跨越了無盡的歷史長(zhǎng)河，經(jīng)歷戰(zhàn)亂，朝代的更迭，一步步走到了今天。這是多么神奇之事。
《寶藏》觀后感 篇8
歷史的長(zhǎng)河，從未停息過。我站在當(dāng)今眺望，通過《國(guó)家寶藏》品其典雅。蘇州古典園林，印象頗深。
兩千五百年前，伍子胥相天法地，根據(jù)天上的星斗遍考地理水文，修成了一座闔閭大城，這座城頭枕古運(yùn)河而眠,永遠(yuǎn)都在做一個(gè)水汽氛氳的夢(mèng)。自此，天上的星辰不變，它不變，變的唯有時(shí)光，哪怕戰(zhàn)火覆蓋焦土之后重來，它仍然風(fēng)流富貴冠絕江南。
蘇州處處皆是夢(mèng)，處處有驚喜，就像步移景異的蘇州園林，更像是古為今用的蘇州博物館。白墻、飛檐、小橋、庭院，一切由傳統(tǒng)而來，又得以現(xiàn)代化完美演繹，也許走進(jìn)來，便穿越回過去。你想遇見誰？唐伯虎又或文徵明？又或還是奶娘懷中的林黛玉?
泱泱中華萬古江河，吳中大地，水潤(rùn)物阜文冗鼎盛，藝匠天工，孕育了蘇州古典園林這株華夏文明的風(fēng)雅之花，它構(gòu)天人之和于市井之內(nèi)，納古今之恒于方寸之間。走入蘇州園林你才能叩響千年姑蘇的門環(huán)。
蘇州的古典園林就如同一架覆蓋著整座古城的紫藤，它纏纏繞繞牽長(zhǎng)掛掛，孕育了江南文化的`氣脈，那一山一水一草一木一廊一柱一窗一門都凝著獨(dú)屬于園林的榮耀，并在大地上鐫刻悠長(zhǎng)的歲月章回。
守護(hù)歷史，守護(hù)文物，守護(hù)襟懷清氣。
《寶藏》觀后感 篇9
中國(guó)上下五千年，我們賴以生存的華夏大地經(jīng)過了一次次的更迭，孕育了一個(gè)個(gè)璀璨的文化，出現(xiàn)了許多令人嘆為觀止的寶貝。而在這些寶貝的背后，也誕生了一個(gè)個(gè)有趣的故事。
《國(guó)家寶藏》這一節(jié)目，將一件件對(duì)于我們來說遙不可及的文物放在了我們的眼前。它不像一般的文化傳承節(jié)目，它不只是將枯燥的歷史知識(shí)放在屏幕上。為了更符合年輕人的口味，它上演了一出出情景劇，生動(dòng)的將一個(gè)個(gè)寶物的故事告訴了我們，讓我們更加深刻的體味到寶物真正的價(jià)值，了解它的珍貴。
節(jié)目中一件名為“金嵌珍珠天球儀"的文物深深吸引了我。這是我國(guó)流傳至令唯一一件由黃金制成的天球儀，上有三垣、二十八宿、三百六十八星座、一千三百三十顆星以及黃道、赤道，銀河、二十四節(jié)氣。
這樣一件令人驚艷的物品，但卻誕生在了我國(guó)天文學(xué)停滯不前的年代。天文學(xué)在當(dāng)時(shí)不受皇帝的重視，但卻處于當(dāng)時(shí)世界上的領(lǐng)先地位。這件寶貝讓我們知道了當(dāng)時(shí)中國(guó)天文學(xué)的偉大成就，也讓觀眾深刻的了解到我們頭頂這片已經(jīng)被看厭了的天空，蘊(yùn)藏著的奧秘。
黑格爾說過，一個(gè)民族要有一群仰望星空的人。所以無論什么年代，我們探索宇宙的腳步不會(huì)停止。
隨著節(jié)目的進(jìn)展，一件件寶物出現(xiàn)在我的眼前，一個(gè)個(gè)故事在眼前上演，我們因這些而自豪。
其實(shí)有許多人在觀看節(jié)目之前，對(duì)這些文物的來歷、背景、故事知之甚少，甚至從未聽過。走進(jìn)博物館，看到文物，也只是看個(gè)熱鬧看個(gè)新奇，看完就拋之腦后，不會(huì)再回想。
這個(gè)節(jié)目，讓更多人對(duì)我國(guó)的寶藏有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也吸引了許多人來學(xué)習(xí)中國(guó)文化，來傳承中國(guó)文化。
《寶藏》觀后感 篇10
皮影戲正在講述大禹為了平定水患，殺死九頭蛇妖相柳，造福人類的故事……
主人公是一個(gè)小師爺，講了他不喜歡讀書，整天想著尋找的大禹寶藏而跟爸爸吵架，越發(fā)覺得爸爸變了，那一天他跑到了草坪上發(fā)悶，偶然遇見了丁丁，然后丁丁手中的一朵花，使小師爺去尋找伙伴們而陷入了危機(jī)當(dāng)中，隨著事情的發(fā)展，伙伴們一起進(jìn)森林中，兇猛的野豬，天空上的巨鷹，都給伙伴們?cè)斐闪司薮蟮挠绊�，小師爺為了救小野豬，而被巨鷹一起拉上了一座高山。
這座山十分的險(xiǎn)峻，周邊是萬丈懸崖，到了黃昏的時(shí)候，大人們都發(fā)現(xiàn)自己的孩子不見了，于是急忙上山尋找……
小師爺跟著小野豬進(jìn)入了一個(gè)洞，在洞中，小師爺看見了九頭蛇妖相柳的銅像;看見了大禹治水使用的工具，還看見了大禹留給人們最珍貴的寶藏——“禮水”
電影告訴我們，我們?nèi)祟愖畲蟮呢?cái)富就是水，我們要善待水，學(xué)會(huì)治理水，并應(yīng)用水，哪怕是金山銀山，也比不上水，要學(xué)會(huì)應(yīng)用水就能獲得無限的財(cái)富，電影中的“禮水”講就是這部電影的中心，這就是電影中給我們的啟迪，這就是精華，這也是大禹留給我們的經(jīng)驗(yàn)，使我們能造福自己，這就是大禹給我們的寶藏!
《寶藏》觀后感 篇11
《國(guó)家寶藏》——是我最喜歡的節(jié)目之一。它通過展示全國(guó)各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事。
其中，我最喜歡的一件文物是象征王權(quán)的“金杖”。金杖——其實(shí)就是一根木頭棍子裹著一層黃金做成的金皮。它出土?xí)r，金杖里面木頭的部分已經(jīng)炭化，只有金皮留存下來。外面的金皮上有一些雕刻，是兩個(gè)戴著五尺王冠的人和五六只魚和鳥被用一支箭串在一起。
金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而劉浩存邀請(qǐng)到的人是三星堆遺址工作站站長(zhǎng)的雷雨老師，他講解了三星堆發(fā)掘的過程以及金杖的來歷。三星堆最早被發(fā)現(xiàn)是在1929年，后來1986年隨著兩個(gè)祭祀坑的突然現(xiàn)世，金杖出土，它見證了古蜀王國(guó)的輝煌歷史，全世界范圍內(nèi)體量這么大的金杖僅此一件。而且，它是我們國(guó)家目前發(fā)現(xiàn)年代最早的使用“鏨刻”技術(shù)做成的黃金制品，這說明了古蜀人在黃金制作工藝上是非常高超的�，F(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)六個(gè)祭祀坑，我已經(jīng)開始期待新的文物了。
看過《國(guó)家寶藏》后，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深，而文化的傳承和延續(xù)是我們每個(gè)人的使命。我們應(yīng)該為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化做出自己的努力，從此刻做起，從小事做起，貢獻(xiàn)出自己的力量！
讓國(guó)寶活起來吧！
《寶藏》觀后感 篇12
中國(guó)，五千年文明的古國(guó)，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。
若你仔細(xì)觀察《國(guó)家寶藏》的每一季海報(bào)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說明用途，連起來便構(gòu)成了“明永樂海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨(dú)特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。
現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時(shí)代內(nèi)涵。
《寶藏》觀后感 篇13
悠悠中華文化，漫漫歷史長(zhǎng)河，中國(guó)五千年文化孕育出了一代又一代的傳承精神。
《國(guó)家寶藏》是由中央廣播電視總臺(tái)、央視記錄國(guó)際傳媒有限公司制作的文博探索節(jié)目，由張國(guó)立先生擔(dān)任001講解員。第三季的國(guó)家寶藏?cái)y手了九座文明歷史文化遺產(chǎn)。其中讓我記憶猶深的一期是——2200年的秦始皇陵。
秦始皇陵位于陜西省臨潼，具有世界八大奇跡之一，是讓世人嘆為觀止的奇作。在這期節(jié)目中，節(jié)目組請(qǐng)到了一位特別的人物——趙震。他是給兵馬俑做“身份證”的人，特別為我們帶來了他的故事。
他講述到，每次一進(jìn)一號(hào)坑，他都會(huì)沐浴更衣，這不是矯情，而是一種敬畏，在2200年前，我們的祖先創(chuàng)下了這一震驚世界的文物，他們何能不讓我們心中懷有敬佩之心。大屏幕上閃現(xiàn)了他在一號(hào)坑中拍攝的照片，當(dāng)余暉透過厚重的玻璃灑在兵馬俑上，冰冷的他們仿佛被賜予了溫度，一排排站立端正的士兵，氣勢(shì)磅礴，穿越歷史的長(zhǎng)河浮現(xiàn)在我們眼前。
“拍著拍著我一抬頭，我......我發(fā)現(xiàn)了兵馬俑的臉上有指紋，那是2200年前制作兵馬俑工匠的指紋�！蹦鞘嵌嗝吹捏@奇，放大的圖片上，在嘴角的方向，有一個(gè)清晰無比的指紋，在這一刻我早已紅了眼眶，這是多么不可思議，就像是2200年前的景象仿佛在眼前。
“在太陽的余暉下，那就是那個(gè)帝國(guó)的影子�！蹦鞘俏幕瘉辛⒌奈迩辍Ｄ鞘强缭角甑妮喕�。那是只屬于中國(guó)的——寶藏。
《寶藏》觀后感 篇14
春節(jié)期間，我看到了湖南、湖北、河南、河南三個(gè)推薦的古代文物，上海與故宮第一季國(guó)寶。
我印象最深的是故宮《千里江山圖》《千里江山圖》是北宋徽宗時(shí)期18歲的王錫盟完成的。是宋代綠色山水畫的代表作。這幅畫展示了宋代的壯麗景色。王錫盟采用了復(fù)雜的青綠方法，繪畫中使用的顏料是一些非常珍貴和稀有的寶石和礦物，如孔雀石、赭石、黃銅礦，河南省博物館還收藏了商鞅方生、蓮塘奶鴨的照片。商鞅防盛是戰(zhàn)國(guó)商鞅變法時(shí)期用來稱量小麥的量器。如果裝滿了小麥，那時(shí)候是一公升。方生的碑文很多。一個(gè)是秦始皇時(shí)期，一個(gè)是商鞅變法時(shí)期�！逗商寥轼唸D》是明代朱剛用氪絲織成的一幅畫。畫中的鴨子栩栩如生，鴨子旁邊有一塊形狀奇特的石頭。石頭上有一個(gè)外深內(nèi)淺的漸變。也有一些鳥是單身，所以有人懷疑現(xiàn)有的圖片只是整個(gè)圖片的一部分。就像兩顆豌豆一樣，這幅畫是最美妙的。從積極和消極的角度來看，這是同一種模式。
這些國(guó)寶看似冷清，實(shí)則蘊(yùn)含著古代工匠的心血。從國(guó)寶的細(xì)膩中，我也能看到工匠的執(zhí)著和大師的厚愛。還有許多國(guó)寶等著我們?nèi)グl(fā)掘。
《寶藏》觀后感 篇15
最近興起了一檔叫做《國(guó)家寶藏》的綜藝節(jié)目，引起了大家廣泛的討論，也引起了我的關(guān)注。
它是由中央電視臺(tái)、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司承制的文博探索節(jié)目，共10期，每期90分鐘，每集節(jié)目聚焦一家博物館，每個(gè)博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交予民眾甄選。最終，節(jié)目組將以《國(guó)家寶藏》為主題在故宮舉辦一場(chǎng)特展，展品即為最終甄選出的九件國(guó)寶。據(jù)說，展覽將會(huì)以非常特別而且盛大的方式呈現(xiàn)，光從這個(gè)形式來看，就吊起了無數(shù)觀眾的好奇心。
節(jié)目將紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。這是文博類題材第一次在“綜藝界”如此大張旗鼓，從強(qiáng)大的明星陣容到華麗的舞臺(tái)效果，都讓我們覺得這個(gè)節(jié)目不一樣。
演員張國(guó)立作為文物的001號(hào)講解員，他推掉了其他的節(jié)目，一心駐扎在《國(guó)家寶藏》中，他屢次強(qiáng)調(diào)這檔節(jié)目無法拒絕，理由有三：“第一節(jié)目要讓文物活起來，第二文物是中華民族生生不息的基因密碼，第三節(jié)目的宗旨是讓年輕人走進(jìn)博物館。”在看了節(jié)目之后，我認(rèn)為它確實(shí)做到了。和《鑒寶》等“收藏”層面的節(jié)目不同，《國(guó)家寶藏》提升到了整個(gè)文博領(lǐng)域。節(jié)目目的也不在于討論文物的真假物質(zhì)價(jià)值，而是為了讓這些擺在博物館里的東西，能跟人、跟生活建立起一些活生生的血脈勾連。節(jié)目說，“這些東西你永遠(yuǎn)都不可能買回家，它們也不會(huì)被明碼標(biāo)價(jià)，但是你可以為他背后的故事嘆為觀止，你可以感慨我們老祖先的東西有多么的無與倫比，然后來驚嘆我們血脈里流淌的民族的文化基因，是多么的值得人驕傲�！碑�(dāng)聽到這樣的自白之后，我內(nèi)心的震撼久久無法平息——為節(jié)目組的使命感、為中華民族的偉大智慧、為我深愛的祖國(guó)。
《國(guó)家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。節(jié)目讓觀眾感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓古代與現(xiàn)代生動(dòng)對(duì)話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。希望有這樣“新意”的節(jié)目越來越多，讓越來越多的人見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
《寶藏》觀后感 篇16
最近，一部大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》瞬間刷屏。新穎的原創(chuàng)模式，豪華的嘉賓陣容，用紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，講述國(guó)寶的前世今生，眾人紛紛為其打CALL。節(jié)目不但有高顏值，還非常有內(nèi)涵，且知識(shí)性特別強(qiáng)，有人總結(jié)這個(gè)節(jié)目是話劇版《我在故宮修文物》，文物版《舌尖上的中國(guó)》。
第一期節(jié)目主打故宮博物院推薦的三件國(guó)寶：千里江山圖、各種彩釉大瓶和石鼓。每一件國(guó)寶都是那樣的引人眼球，背后又有那么多曲折的故事。在請(qǐng)來的國(guó)寶守護(hù)人的講述下，讓我們既了解了國(guó)寶的知識(shí)，又看到基于歷史合理虛構(gòu)的國(guó)寶故事。有的故事風(fēng)趣幽默，有的故事發(fā)人深省，除了那些明星國(guó)寶守護(hù)人，還有耗時(shí)四個(gè)月復(fù)制千里江山圖的美院教授，有不怕繁瑣，不畏艱辛的國(guó)畫顏料制作人，有如數(shù)家珍的故宮博物院志愿者，有世代守護(hù)國(guó)寶的守護(hù)者。
從千里江山圖我看到了專注，認(rèn)真細(xì)致對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)。臨摹繪畫工藝就有五項(xiàng)，層層疊加，細(xì)心涂染，才能達(dá)到如此精美效果。而顏料的制作更是讓人驚嘆，原來珍稀的寶石如綠松石、孔雀石、千年貝母化石，是拿來做顏料的，還必須要頂級(jí)的才可以，制作工藝更是耗時(shí)耗力。也正是這樣，才能歷經(jīng)千年，而不褪色。
從各種彩釉大瓶中我看到了創(chuàng)新。集各朝各代十七種名貴釉彩于一身，是前無古人后無來者地集歷代大成于一體，群英薈萃，是清代高超制瓷技術(shù)的代表作品。一反當(dāng)時(shí)素雅，簡(jiǎn)單的觀念，這就是一種創(chuàng)新。而燒制這件瓷器成功的概率僅有0.23%，由此可見景德鎮(zhèn)工匠的專注與耐心。志愿者如數(shù)家珍的解說，不也是一種專注與敬業(yè)嗎？
從石鼓中我看到了傳承。石鼓共有十面，因石制型似鼓而得名，上面一共有600多個(gè)大篆，也被稱為石鼓文，是中國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字。中國(guó)方言眾多，正是當(dāng)年秦始皇的書同文使各民族，各個(gè)地方都能順利溝通，讓中國(guó)文化、文明得以傳承。而守護(hù)者不僅世代守護(hù)著故宮的文物，年近七十的他還在故宮做著守護(hù)故宮文物的工作，1860000件文物就是被他用了七年的時(shí)間一件一件數(shù)出來的，不光是簡(jiǎn)單數(shù)數(shù)，還要登記諸多信息，這就是一個(gè)浩大的工程。而完成這件工程的信念來自于前世的傳承，今生的守護(hù)，文化傳承的責(zé)任。正是這種精神，使我們中華民族的文化生生不息，流傳千古。
這責(zé)任、傳承、敬業(yè)、專注、創(chuàng)新，不正是我們正在提倡的工匠精神嗎？只有擁有這種工匠精神，才能創(chuàng)造出國(guó)之瑰寶。同樣，只要我們秉承著工匠精神，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為光谷機(jī)電的一名料賬員，我的工作就是負(fù)責(zé)公司自制成品與半成品入庫和外購(gòu)物料入庫賬務(wù)的處理以及不合格品移庫賬務(wù)處理，在工作中做到準(zhǔn)確及時(shí)錄入單據(jù)，保證相關(guān)數(shù)據(jù)的及時(shí)性，在完成這些工作的同時(shí)，還要有創(chuàng)新意識(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，然后將這些運(yùn)用到每天的工作中，達(dá)到精益求精的目的，就是我對(duì)于這種精神的最好理解和詮釋。
《寶藏》觀后感 篇17
《國(guó)家寶藏是一類的文博探索類的題材，主旨主要是讓文物活起來，走進(jìn)去，傳下去。而它的陣容主要是主講人張國(guó)立001號(hào)講解人（類似主持）、九大館長(zhǎng)（故宮、上海、南京、湖南、河南、陜西、湖北、浙江、遼寧（看到遼寧還有點(diǎn)小親切）博物館），及請(qǐng)的明星類人物。不瞞大家說，本人基本上僅僅去過恐龍博物館，慚愧，慚愧。自身的知識(shí)受限，對(duì)于博物館來說始終保持著一顆敬畏之心，儲(chǔ)備不夠，恐有沽名釣譽(yù)之嫌，故至此不敢踏入其中。而看了第一期的《國(guó)家寶藏》之后發(fā)現(xiàn)，在下簡(jiǎn)直是幼稚，五千年的文化，器物、畫卷、書法等，光是一項(xiàng)就足以讓人研究數(shù)十載。實(shí)在感到羞愧。
27件國(guó)寶共賞，27位國(guó)寶守護(hù)人（明星陣容），演譯國(guó)寶的前世今生（是真的進(jìn)行表演啊喂）。（這樣的形式其實(shí)倒是讓我想起了啞舍那本書）每期有三個(gè)國(guó)寶進(jìn)行講解，由三件選一件，CCTV《國(guó)家寶藏》官方微博微信進(jìn)行投票。
有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、以每一個(gè)國(guó)寶的背后的故事作為代入點(diǎn)，解讀它的生命密碼，把我們拉回到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中去，而對(duì)于人員的選擇上則是李晨這一類的演員，保證了表演的可觀性和真實(shí)性，與此同時(shí)舞臺(tái)的效果也是極為用心將用3D效果完全呈現(xiàn)了出來，當(dāng)時(shí)的鋪陳擺設(shè)，及氣氛的渲染，都添上了一筆。
2、講解細(xì)致、問題深入淺出，同時(shí)又具有趣味性，不同于以往的講解人獨(dú)自解說，而加入了張國(guó)立老師和李晨作為代表，以大眾與自己的角度進(jìn)行發(fā)問，這樣保證了趣味性和互動(dòng)性。以這第一幅《千里江山圖》為例，首先李晨尋問了它的制作過程，而這位馮海濤老師，他事先自己還原了它的畫法，來進(jìn)行的講解（以VCR作為輔助）。再有當(dāng)我看到這幅青綠山水畫時(shí)，我在畫中卻看到最后一層是藍(lán)，故而有此問，不是藍(lán)嗎？哪來的青？沒想到剛想出來，張國(guó)立老師就問了起來，原來是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。當(dāng)時(shí)的第一個(gè)感覺，震撼。簡(jiǎn)直不要再親民了。讓我們知道這幅畫的珍貴之處在哪里，經(jīng)千年而不變色來自于寶石顏料，“上等的材料都用來畫畫，中等的才用來吃”這也是沒誰了。更讓人意想不到的在后面，還專門請(qǐng)了仇慶年來實(shí)操這些顏料的來源及制作工藝。匠人之心。在最后時(shí)仇慶年表達(dá)了現(xiàn)在面臨最大的問題不光是傳承問題，還有資源的稀缺。原來在我們世界中還有這樣的一群匠人，不知從何時(shí)起我們的眼中只有明星、只會(huì)關(guān)注他們，而對(duì)于我們國(guó)家的珍貴文化財(cái)富卻視而不見。（看了看自己手機(jī)里的微博，想把它卸了）。
3最后則是九位專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，更加權(quán)威，可以說是重重把關(guān)。
其中最讓我觸動(dòng)的一句話說“很多人都說我們?nèi)A夏民族沒有信仰，可其實(shí)我們的信仰就是自己的文字和歷史，如果連這點(diǎn)信仰都糊涂，那我們何以為人呢”我聽了這翻話，久久不能忘懷，因?yàn)槲乙矄栠^自己為什么沒有信仰，身邊人也沒有感覺到。我很郁悶，而這句話解讀了一切，不管對(duì)錯(cuò)，原來我想聽到的，就只是這個(gè)答案。這是來自于國(guó)家的自豪，更是屬于我們的驕傲。想起了開場(chǎng)的張國(guó)立老師說的一句話，“我們是一個(gè)年輕的節(jié)目？有多年輕呢？上下五千年�！拔矣芍缘南Ｍ梢韵破鹨魂嚾駥W(xué)習(xí)中華文化的浪潮，而我們面對(duì)傳承，能夠盡自己的一份心力。
《寶藏》觀后感 篇18
《國(guó)家寶藏》是關(guān)于《獨(dú)立宣言》作為藏寶圖的電影，眾所周知，《獨(dú)立宣言》是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭。美國(guó)立國(guó)至今只有兩百余年，然而，尼古拉斯·凱奇的四人尋寶團(tuán)隊(duì)，卻在山窮水盡之際，發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)存著諸如亞歷山大圖書館燼余手卷、瑪雅帝國(guó)金幣、埃及法老像之類輝煌寶藏的地宮——可媲美于未開封的秦始皇地宮，而秦始皇地宮，是中國(guó)兩千年君主專制、中央集權(quán)大帝國(guó)歷史的積淀。
秦始皇地宮，只是中國(guó)數(shù)以千萬計(jì)的帝王將相陵墓、文化遺址和精神遺產(chǎn)歷經(jīng)無數(shù)次焚書坑儒、地震兵燹、強(qiáng)制拆遷之后，唯一保持完璧的幸運(yùn)例外而已。
看過電影的人，我想每一個(gè)關(guān)心中國(guó)歷史和文化傳承的人，都會(huì)忍不住要想一想：為什么立國(guó)只有232年的美國(guó)，既能完好地保存本國(guó)的遺產(chǎn)，也能完好地保存他國(guó)的遺產(chǎn)；既能完好地保存以物質(zhì)為載體的精神文化寶藏，又能完好地保存文獻(xiàn)和歷史建筑形式的尋找寶藏的線索？雖然那些如煙海般浩瀚與燦爛的地下寶藏，只出于想象；然而，畢竟富蘭克林的手跡與費(fèi)城獨(dú)立廳的鐘樓、紐約華爾街的三一教堂是實(shí)有的存在，至今完好無損地挺立于它們二百年前所在的地方。反過來，看看中國(guó)，從阿房宮到北京的老城墻、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遺址，兩千年的歷史積淀，有多少保存至今？要在北京的鐘鼓樓、上海百老匯與華爾街的交界處，尋找藏寶線索，尋找地下寶庫，大家想想，是否可能？
只有原封不動(dòng)地保存先人的歷史文化遺跡，尋寶，才會(huì)成為可能。這是《國(guó)家寶藏》或盜墓小說情節(jié)能夠運(yùn)行的條件。
在《國(guó)家寶藏》中，《獨(dú)立宣言》既是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭，又是尋找美國(guó)建國(guó)時(shí)期一筆巨大財(cái)富的首要線索。中國(guó)歷史的源頭在哪里？由于我們的歷史太悠遠(yuǎn)，要理清源頭太困難，就從距今約45萬年前的周口店“北京人”算起吧。我們知道，有一具保存最好的北京人頭蓋骨化石在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間失蹤，其導(dǎo)演者最大可能就是日本憲兵。為什么六十余年來此標(biāo)志中國(guó)歷史源頭的重要文物線索紛繁，卻又紛紛歸于石沉大海呢？只有找出那個(gè)時(shí)代所有接觸過和有可能接觸這件文物的日本軍人的足跡，才可能最終得到它存在還是不存在，如果存在、在哪里的答案。也許，就像《國(guó)家寶藏》的大膽假設(shè)所提示的那樣，北京人頭蓋骨化石下落的線索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墻上；由于這所承載歷史信息的遺跡已不復(fù)存在于地球，那么我們中國(guó)人祖先的化石，也就終歸于石沉大海，再無重見天日的可能了。
如此我們不禁要探究一下：為什么尋寶探寶，美國(guó)能，中國(guó)不能；為什么保存文物，美國(guó)能，中國(guó)不能。與中國(guó)自180萬年前就有人類活動(dòng)痕跡的悠遠(yuǎn)歷史相比，我們今天能夠看到的文物和遺址實(shí)物，是如此少得可憐，拿什么證明，我們是比美國(guó)歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的文明古國(guó)和文化大國(guó)？我們?nèi)绱思臣秤跉缱嫦鹊倪z贈(zèng)，建造一個(gè)完全可用金錢量化的生存空間，難道這是一個(gè)文明古國(guó)和文化大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度嗎？
其實(shí)，美國(guó)富有文物，中國(guó)實(shí)際保存的文物與應(yīng)該留下來的數(shù)量相比少得可憐，這并不緣于子孫不肖，貪心短視——不肖與貪婪在美國(guó)和一切國(guó)家的國(guó)民中普遍存在�？梢�，人性的缺陷并不是解釋現(xiàn)狀的理由。真正的原因在于，《獨(dú)立宣言》所宣示的真諦，保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和公民自由權(quán)利的政治原則。只有保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，承認(rèn)公民對(duì)自己創(chuàng)造或購(gòu)買等合法手段獲得財(cái)物的完全所有權(quán)，那些散落于私人之手或隸屬教會(huì)之類社會(huì)組織的手稿和教堂、墓地、鐘樓，才會(huì)遵從它們主人的意愿保存下來，并在國(guó)家庇護(hù)下永遠(yuǎn)保存下去，不受文物販子、地產(chǎn)開發(fā)商與國(guó)家暴力相勾結(jié)的侵犯，逾二百年而無損；只有尊重公民對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)利，公民才會(huì)樂于把繼承的、搜集的文化財(cái)產(chǎn)貢獻(xiàn)給國(guó)家，國(guó)家給予他價(jià)值“1%”的獎(jiǎng)勵(lì)，在私人尋寶、私人護(hù)寶、私人獻(xiàn)寶與國(guó)家征集、國(guó)家保護(hù)、國(guó)家推廣之間形成良性的互動(dòng)，才會(huì)使得公民保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的意愿和行動(dòng)能夠持久；同時(shí)，也只有尊重并保障公民個(gè)人自由，尼古拉斯·凱奇所飾演的蓋茨博士，才能在國(guó)寶——博物館對(duì)全體公民開放的環(huán)境中，穿天過地，以個(gè)人力量對(duì)抗國(guó)家機(jī)器和文物犯罪集團(tuán)，以自己的方式將鎮(zhèn)國(guó)之寶《獨(dú)立宣言》不為人知的價(jià)值發(fā)掘并利用，達(dá)成為自己、為家族、為國(guó)家尋找并保護(hù)寶藏的宿愿，完成了一個(gè)只有在公民自由和法治社會(huì)才能完成的英雄壯舉。
我們也許無須沉溺在美國(guó)夢(mèng)中，高呼《ID4》、《后天》之類的美式口號(hào)；但是美國(guó)精神——《獨(dú)立宣言》所凝含與宣示的立國(guó)精神、法治與獨(dú)立自由的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美國(guó)和美國(guó)人本身，而應(yīng)成為全人類、所有國(guó)家共同遵循的準(zhǔn)則。
按照從韓非、商鞅到馬基雅維利、斯賓諾莎、柏克、托克維爾乃至馬克思、恩格斯的理論，國(guó)家，就是少數(shù)人行使意志的暴力工具。無論哪一個(gè)國(guó)家，能夠行使治國(guó)即操縱暴力工具權(quán)力的，永遠(yuǎn)只是少數(shù)人；當(dāng)這少數(shù)人是由多數(shù)人所推舉出來的，他們所奉行的意志，主要是多數(shù)人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他們所行使的意志也就基本可以和多數(shù)人的意志劃上等號(hào)，而這種意志，必然要求對(duì)私有權(quán)和公民其他自由、權(quán)利進(jìn)行保障，國(guó)家的暴力機(jī)器，也必然會(huì)對(duì)這些權(quán)利和自由進(jìn)行保障。那么生活在這樣的國(guó)家就必然是可以放心的，在這片國(guó)土上生存的歷史和文化遺跡也大可安心。
沒有國(guó)家，才有寶藏，當(dāng)這個(gè)作為暴力工具的國(guó)家不行使全民意志的時(shí)候，沒有它，才會(huì)有文化的遺存；當(dāng)作為暴力工具的國(guó)家行使全民意志的時(shí)候，有國(guó)家，才有寶藏，才能保證歷史文化遺存的長(zhǎng)久安全。
《寶藏》觀后感 篇19
最近，《國(guó)家寶藏》以大眾喜聞樂見的形式講述文物，真的讓“國(guó)寶”“文物”活起來了。
《國(guó)家寶藏》堪稱綜藝節(jié)目的教科書，足以秒殺一切明星真人秀！節(jié)目打破以往文物節(jié)目中的枯燥乏味，以歸納史書人物和情景還原的方法去展示國(guó)家寶藏。新潮的方法，讓大家理解中華文化；創(chuàng)新的表達(dá)方式，帶來了不同凡響的影響力。
《國(guó)家寶藏》節(jié)目的熱播，讓我真正感受到了中華文明的強(qiáng)大吸引力，也真正體會(huì)到了國(guó)人日益增長(zhǎng)的文化自信。在我看來，節(jié)目真正做到了學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神中“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，很多時(shí)候，我們對(duì)于國(guó)家文物、民族文化并沒有太多的實(shí)感，但當(dāng)我們走進(jìn)一段歷史，了解一個(gè)個(gè)文物背后的故事時(shí)，總能感受到國(guó)寶之美和歷史之厚重。我覺得，我們很需要這樣有歷史厚度的節(jié)目來滋養(yǎng)，來告訴我們文化傳承的重要性。
我非常喜歡這個(gè)節(jié)目。第一次感覺能在電視節(jié)目中這么直觀的接觸中國(guó)歷史，接觸中國(guó)文化，我感覺特別的新奇。其中的《千里江山圖》給我的印象特別深刻，以后有機(jī)會(huì)，我一定要到博物館里好好地參觀一下這些國(guó)寶，這是我們中國(guó)的驕傲。
對(duì)于一個(gè)民族來說，重視自己的民族精神并以優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來培育自己的人民尤其是青年人，就是強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)、生存、發(fā)展的精神力量。歷史一再證明，一個(gè)文化認(rèn)同感強(qiáng)的民族，往往能夠抵御外來侵略，保持民族和國(guó)家團(tuán)結(jié)，不容易被外來勢(shì)力所分裂！
《寶藏》觀后感 篇20
《國(guó)家寶藏》的熱播，引起了大家的廣泛熱議，很多年輕人也為節(jié)目“瘋狂蓋章”。當(dāng)一檔文化節(jié)目讓觀眾感受到大格局、大歷史、大情懷的同時(shí)，也重視提高年輕人的參與感，那么這檔節(jié)目就年輕了很多。
正如第一期節(jié)目開場(chǎng)時(shí)張國(guó)立所說：這是一個(gè)年輕的節(jié)目，有多年輕呢，也就是上下五千年。沒錯(cuò)，節(jié)目“年輕”了，觀眾自然也就年輕了。
繪畫、瓷器、書法、石鼓、編鐘......文物不再是櫥柜里的一件作品，我們感受到了文物的文化脈搏。感受了古代工匠之技藝精湛，感嘆于中華文化之博大精深。鼎盛王朝的海納百川，國(guó)力昌盛的文化自信。
說到文物，第一反應(yīng)就是安靜和神秘，曾經(jīng)去博物館也只是靜靜地端詳櫥窗中那些價(jià)值連城的“神物”！以前關(guān)于文物寶藏類的節(jié)目，會(huì)覺得枯燥乏味，從來沒有想過電視節(jié)目會(huì)以這樣的形式來講文物故事。驚嘆于文化節(jié)目的創(chuàng)意新穎，自豪于中華文化的深厚底蘊(yùn)。對(duì)于我們青年人來說，這是一種深入骨髓的文化自信，更是一種潛移默化的文化傳承。
關(guān)注民族文化，重視民族文化，喜愛民族文化，以民族文化為傲；守護(hù)璀璨歷史，守護(hù)國(guó)之瑰寶！
《寶藏》觀后感 篇21
我想首先要明確一點(diǎn)，那就是《國(guó)家寶藏》是由迪士尼所投資拍攝的。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槊鞔_了這一點(diǎn)，相當(dāng)于明確了電影真正的目標(biāo)消費(fèi)群。迪士尼拍的片子雖然老少咸宜，也有許多成年人在看，但它的主要對(duì)象依然是孩子，這點(diǎn)是必須清楚的。
在搞清楚這點(diǎn)以后，我可以開始胡說八道了。首先《國(guó)家寶藏》是從一個(gè)孩子的童年開始的，這是因?yàn)楹⒆釉谛r(shí)候有著共同的特點(diǎn)——對(duì)未知充滿好奇，對(duì)探險(xiǎn)充滿興趣。所以那個(gè)來自爺爺?shù)淖娓傅淖娓傅墓适拢绊懥吮镜囊簧罕M最大的努力找出那份寶藏。但對(duì)于寶藏該如何處置，影片有著它的導(dǎo)向，這一點(diǎn)就是通過本來體現(xiàn)的：我并不是為了擁有財(cái)富去尋找它，而只是為了證明它的存在、證明這個(gè)傳說是真的才去尋找它。與此相對(duì)應(yīng)的，就是樹立了伊恩這樣一個(gè)反面形象：為了錢而去找尋寶藏，干盡壞事，最終難逃法律的制裁。
這兩者形象的塑造，其實(shí)也是透露出另外一種傾向：對(duì)于智者的贊揚(yáng)。雙方在找到夏洛特號(hào)不久后就分道揚(yáng)鑣，按著他們自己各自的方法去偷《獨(dú)立宣言》。雙方在人數(shù)、財(cái)力等方面有著天淵之別：本的一方只有他和瑞利兩人（后來加入了美女主角），而另一方則是有一支相當(dāng)數(shù)量人數(shù)的隊(duì)伍。本所用的進(jìn)入國(guó)家檔案館的方法盡管也是有著高科技手段在其中，但這相對(duì)于后來伊恩進(jìn)入那里的方法簡(jiǎn)直是小巫見大巫，只是后者的方法在我看來多少有點(diǎn)暴力及血腥，讓我看著有點(diǎn)不舒服——這種渲染也是其目的所在，告訴孩子們掌握智慧者才能掌握真正的財(cái)富。
其次就是對(duì)孩子進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育。本在求助Abigail（抱歉這詞我實(shí)在是不知道該怎么翻譯..）不果后，他和瑞利來到了在國(guó)家檔案館所展示的《獨(dú)立宣言》前，說出了這樣的話：盡管滿篇都是關(guān)于自由的宣言，但有一句話的地位遠(yuǎn)比其他重要：“然而，當(dāng)始終追求追求同一目標(biāo)的一系列濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪的行為表明政府企圖把人民置于專制暴政之下時(shí)，人民就有權(quán)與義務(wù)去推翻這樣的政府，并為其未來的安全提供新的保障�！薄Ｕ窃诳赐赀@句話后，本決定要搶在伊恩之前把《獨(dú)立宣言》偷出來。這句話是促使本下定決心的句子，卻也是在宣揚(yáng)美國(guó)的自由與民主。
全片一直圍繞著《獨(dú)立宣言》來進(jìn)行解密（這一點(diǎn)被我好友認(rèn)為與《達(dá)芬奇密碼》有相似之處），在這過程中，男女主角不斷地在說著與之相關(guān)的歷史故事，這是在對(duì)不清楚美國(guó)歷史背景的人做著注解，同時(shí)也是在用另一種方式在引起孩子對(duì)美國(guó)歷史的興趣。而片中本在遇到女主角和《獨(dú)立宣言》都有可能跌進(jìn)深不見底的洞穴之下時(shí)，選擇的放開Abigail的手去撿《獨(dú)立宣言》（女主角說她也會(huì)這么做），這是把《獨(dú)立宣言》置于比人命還要重要的、至高無上的地位的表現(xiàn)，是對(duì)于那些甘愿犧牲自身性命以建立自由、民主的國(guó)家的開國(guó)者的尊崇。美國(guó)因其只有200多年的建國(guó)史，被少數(shù)其他國(guó)家人所嘲笑，但這從來不會(huì)妨礙美國(guó)人對(duì)其自身歷史的驕傲，也不妨礙其對(duì)孩子們進(jìn)行這一驕傲的教育與延續(xù)。
最后還應(yīng)特別提及的是瑞利這個(gè)角色。他盡管也很有能力（成功進(jìn)入了國(guó)家檔案局的監(jiān)視系統(tǒng)），也對(duì)歷史知識(shí)頗為熟悉（知道夏令時(shí)制的建立時(shí)期），但他與全知全能的男主角本不同，他著重展示的是更具人性的一面：他會(huì)怕死，會(huì)在發(fā)現(xiàn)自己竟然也有知道本不知道的事情的時(shí)候感到十分開心。眾人終于找到了滿室的寶藏，Abigail以為他也開心興奮地流淚了，他卻說：“看，樓梯。”，他想到的是可以生存下去的希望。男女主角說著他們會(huì)為了《獨(dú)立宣言》而拋下彼此時(shí)，他冒出來說：我會(huì)把你們兩個(gè)一起扔下去，F(xiàn)reaks（這詞很有趣，我保留下來了）。這些都是迪士尼一貫習(xí)于塑造的小人物引人發(fā)笑之處，卻也是人在遇到這些情況下最為真實(shí)的反應(yīng)。如果只有一個(gè)本（或許還可以再加上Abigail）的形象不斷地加高加大，難免讓人生厭，但如果有瑞利這個(gè)角色進(jìn)行中和，讓我們就可以在驚險(xiǎn)刺激之余也捧腹大笑一番。
此外，他也充當(dāng)著解說媒介的作用。前面提到的對(duì)于本決定要偷《獨(dú)立宣言》起到極為重要作用的句子，在我看來并沒什么難解之處，可是瑞利卻說：其實(shí)我不懂。然后本就以極為淺顯的句子來進(jìn)行解釋：它就是說，如果有罪惡發(fā)生，那些有能力的人就有責(zé)任采取行動(dòng)。一個(gè)也對(duì)歷史有所了解的人可能不懂那句話的意思嗎？顯然不可能，這么做全都是為了孩子。
老美在教育孩子的時(shí)候，從來不會(huì)選擇忽略愛情，片中也打造了一對(duì)令人向往的情侶本和Abigail。這與國(guó)內(nèi)針對(duì)孩子的題材很不一樣。而這部片子所透露出來的教育孩子的方式，也很值得我們?nèi)ニ伎�。老美也把孩子�?dāng)孩子，我們也把孩子當(dāng)孩子，但老美不會(huì)認(rèn)為他們的孩子“還小，什么都不懂”，因而就把東西弄得越淺顯越好，甚至除了說教還是說教。他們更注重引發(fā)孩子的興趣，像《國(guó)家寶藏》那樣，通過主人公尋寶的方式，引起孩子對(duì)美國(guó)歷史的興趣，對(duì)美國(guó)一向宣揚(yáng)的“自由與民主”的向往。這是通過軟力量文化在進(jìn)行教育，同時(shí)也是在向世界其他國(guó)家與地區(qū)的人在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳。
因而我在看完這部電影后，真的非常佩服老美教育孩子的方式。中國(guó)的動(dòng)畫少有從孩子的角度出發(fā)，看孩子想要什么，而更多的只是從一個(gè)大人的角度來思考應(yīng)該怎樣去讓孩子按自己所希望的方向發(fā)展。孩子還小的時(shí)候不懂得如何選擇時(shí)或許還會(huì)乖乖地看，但長(zhǎng)大后他會(huì)對(duì)此厭惡，跑去看老美或者日本的片子，這樣接受的就是他們的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念，對(duì)他們的文化心向往之。漸漸地，下一代不再關(guān)注自己的文化，不再關(guān)注自己的歷史，那么即使你有五千多年的歷史也只是枉然——沒有了后繼者，說什么也沒用。
《寶藏》觀后感 篇22
今年，文姬老師和我一起開展了一個(gè)社團(tuán)，富有教育意義的電影社團(tuán)，在這里我們可以感受中國(guó)九大博物館跨越歷史的奇妙之旅，有北京故宮博物院、上海博物館、南京綜合性博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館9家博物館聯(lián)手。讓我們穿越到中國(guó)上下五千年，回歸到上下五千年的生活，人文，歷史。
是的，我們的歷史到底多悠久呢？就像張國(guó)立老師說的 “我們有多年輕呢？上下五千年�！本瓦@么簡(jiǎn)單的一句話，卻震撼了所有人，五千年的文明之火一直燃燒至今，不曾熄滅，放眼全世界，也只有我們?nèi)A夏民族能做得到。如果說《》是電視界的良心劇，那么《國(guó)家寶藏》就是綜藝界的良心節(jié)目�；趾甑奈杳溃腥说墓适�，精美的文物所有的一切融合在一起，給我們講述了一段關(guān)于這些文物前世與今生的感人故事。時(shí)間跨越千年，讓我們領(lǐng)略了祖先們的精湛工藝和不屈的工匠精神；也讓我們了解了國(guó)家的輝煌歷史和珍貴寶藏，更加深了我們?nèi)A夏民族五千年來的民族凝聚力，這一種凝聚力五千年至今不曾斷絕，依舊發(fā)光發(fā)熱。
1.守護(hù)人的選擇
每個(gè)國(guó)寶都需要一個(gè)甚至一些守護(hù)人，才能綿延留長(zhǎng)，每個(gè)守護(hù)人絕非是偶然，而是一種緣分與安排，比如我們的婦好鸮尊，這個(gè)尊的主人是婦好，她是一名女戰(zhàn)神，是武丁盛世的皇后，也是第一位有文字記載的女英雄。而是守護(hù)人也是女性，也是有豪氣氣概的"女將軍"，她就是劉濤。從我第一次在電視看到劉濤老師，我就感受到她身上散發(fā)的一種女英雄氣息，今天她有又守護(hù)著具有英雄的寶藏，相信一切都是緣分，一切都是冥冥之中的安排。這個(gè)尊，第一次地展示了古代女性的地位，而發(fā)掘者也是敢想敢干的女研究員，當(dāng)年挖掘這個(gè)遺址的女性就占了三分之一，所以由此說明不僅是守護(hù)人選擇了國(guó)寶，更像是國(guó)寶選擇了守護(hù)人。
王剛是另外一個(gè)國(guó)寶的守護(hù)人，他畢業(yè)于北京中央人民戲劇學(xué)院，他能研究戲劇，能懂各種樂器，所以他守護(hù)的就是曾侯乙編鐘，這是戰(zhàn)國(guó)早期的樂器，第一次讓我知道曾氏家族也有這么一個(gè)名垂不朽的歷史人物。
2. 發(fā)掘傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
骨笛，迄今為止是最早的管樂器，八千年以前，有賈湖人敢于探索的精神，創(chuàng)造出至今是謎的是骨笛，謎的是什么呢？是它如何制作的？雖然有復(fù)制品的，但至于骨笛的孔用什么工具造的，至今都沒找出原因。由此說明古人的智慧真的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人民的想象。除此之外，守護(hù)人蔡國(guó)慶說過一句話，讓我們收益匪淺，骨笛留給學(xué)生是團(tuán)結(jié)的傳承，音樂就像文字一樣，它以音樂的形式來交流。骨笛吹出來的音樂是民族音樂，吹響就相當(dāng)于民族溝通，每當(dāng)骨笛吹響，似乎就有一個(gè)很溫馨的畫面，賈湖人族圍起來做陶，釀酒 ，吹笛的團(tuán)結(jié)畫面，中間有一堆火，真的讓歷史活生生地重現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)。
3.古為今用的智慧，文物價(jià)值。
云紋銅禁，春秋中期的一件青銅器，整體用失蠟法鑄就，也稱熔模工藝法，這件工藝精湛復(fù)雜，令人嘆為觀止�，F(xiàn)在這種蠟梗拼接法運(yùn)用到了飛機(jī)螺旋葉技術(shù)上，航天技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)銅禁的紋似云朵，后來通過研究，把當(dāng)年的失蠟法運(yùn)用到航天技術(shù)發(fā)動(dòng)機(jī)，所以現(xiàn)代中國(guó)的飛機(jī)由原來的進(jìn)口到現(xiàn)在的制造，創(chuàng)造了世界科技航天技術(shù)的創(chuàng)新。
漫漫歷史長(zhǎng)河，悠悠中華文化。五千年的中華文明孕育了璀璨的中華民族文化。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語言講出來、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。
《寶藏》觀后感 篇23
在我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，很需要有人把文物，文化演活了給我們看，烹熟了給我們吃。如果不是這樣一檔節(jié)目，很多人是意識(shí)不到自己的文化饑渴和精神干燥吧。反正我覺得如降甘霖，非常好，央視邀請(qǐng)到的嘉賓，故宮博物院的志愿者們也都是非常專業(yè)和熱愛文化工作的一些人，他們是當(dāng)代的匠心代表，是真正用熱愛，執(zhí)著和夢(mèng)想在活的人。
文化的東西，需要這樣一群真正熱愛它的人守護(hù)，因?yàn)槲幕�，歷史很脆弱，又很重要，需要最溫柔的愛來呵護(hù)。尤其是講千里江山圖時(shí)，那個(gè)現(xiàn)場(chǎng)磨顏料的老先生，感覺很奇妙的緣分，好像這輩子可能就這一次能和這些永遠(yuǎn)不會(huì)與自己的生活產(chǎn)生交集的人相遇了，而許多人的一生也根本意識(shí)不到，在我們?nèi)粘Ｉ钪�，有人在做這樣一件與文化有關(guān)，看似微小但很有價(jià)值的一件事。我覺得肅然起敬，很多人的工作，很有意義，卻不為人知，我們大眾其實(shí)需要參與和關(guān)注，給這些人一個(gè)舞臺(tái)，讓這些高冷的文化精粹走向大眾，被看見和理解，被延續(xù)和傳承。很感動(dòng)，老先生現(xiàn)場(chǎng)示范做的一切，覺得很有意義很值得敬佩。他讓我們知道古人是在用多么極致的精神在做一件事，王希孟的千里江山圖，絕不僅僅是大宋的航拍中國(guó)這一層意義，更是中國(guó)畫，顏料的登峰造極，這是封建時(shí)代才可能產(chǎn)生的一件瑰寶，這是只能在皇權(quán)鼎盛時(shí)期才能做到的一件事，今人想要做這種事財(cái)力，物力，審美，都不可能。聽解說的時(shí)候，覺得王希孟如果真的是消失在大牢，而不是被處死該多好。天才，僅有一件傳世杰作。為節(jié)目的小劇場(chǎng)打call，很好看，看到宋徽宗和蔡京的一天從互相拍馬屁開始，覺得特逗，好萌，蔡京不論怎樣弄權(quán)，之所以能做到這么高的位置，絕對(duì)跟他對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)分不開，他再怎么看不上王希孟這個(gè)小孩，但面對(duì)足夠優(yōu)秀的作品，還是會(huì)禁不住贊嘆，這才是他跟宋徽宗靈魂上的最高契合點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)的共同追求，熱愛。從某個(gè)角度說，宋徽宗，大概是用藝術(shù)上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再大，也大不過藝術(shù)，所以他是投錯(cuò)了胎，用錯(cuò)了人。他的本質(zhì)是藝術(shù)家，他的硬件和軟件的悖逆的，他的靈魂是藝術(shù)家，他的身體生在了皇家，好像花朵的靈魂，卻有大樹的枝干，注定是脆弱，被摧殘的。
以前也不理解乾隆，不喜歡乾隆，和許多文化人對(duì)他的評(píng)論一樣鄙視他，看完節(jié)目忽然覺得乾隆很單純，很可愛，他的審美可能很不主流，但是他的心很赤誠(chéng)，瓷母瓶的工藝價(jià)值大于審美，真正的藝術(shù)并不僅僅是以美打動(dòng)人的，真也很重要，記錄也很重要。瓷母，就是一種對(duì)傳統(tǒng)工藝的集大成，美不美不重要，它就像一個(gè)活的釉彩工藝秘笈，記錄著中國(guó)陶瓷文化的工藝巔峰，展示著那個(gè)時(shí)代的驕傲。要感謝乾隆的炫技，把這么珍貴的工藝作品保留下來了。
另外，出于對(duì)乾隆的好奇，發(fā)現(xiàn)他真的很招黑，很孤獨(dú)地在堅(jiān)持自己的審美，感覺好想抱抱他，他的乾隆紅很美！他就像乾隆紅，是一朵徹底的男版紅玫瑰！活的熱鬧，絢麗，美得喧囂！誰說這樣就不好呢？我不覺得乾隆審美很好，但是乾隆的心態(tài)很赤誠(chéng)，很感動(dòng)，雖然蝴蝶結(jié)，條紋瓶很像是像現(xiàn)代人仿古的拙作贗品，不好看，只能說明他審美不好。甚至，可能也不能說他審美不好，畢竟乾隆紅又很出彩！只能說他審美很大膽，發(fā)揮正常時(shí)很棒，發(fā)揮不好會(huì)偏。
感謝《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目，很棒，你們的工作很有意義，把高冷的文物介紹給大眾，讓許多人看到文物背后的文化價(jià)值，我們這個(gè)時(shí)代很需要這樣的節(jié)目。
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