《入殮師》電影觀后感
當(dāng)品味完一部作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？下面是小編為大家收集的《入殮師》電影觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《入殮師》電影觀后感1
對(duì)待生死，我也許不會(huì)再惘然
《入殮師》是一部很精彩的電影，我不得不這樣說(shuō)。
之前是有點(diǎn)害怕的，怕什么呢?怕死亡，怕尸體�！八劳觥边@個(gè)話題總是被人很少提及，所以因未知因概念模糊而恐懼。心里那個(gè)模糊的感覺(jué)提醒我——死亡是一件可怕的事，入殮是一件可怕的事。
但《入殮師》的第一個(gè)鏡頭，就讓我的心很神奇地平靜下來(lái)。車(chē)中的人緊鎖的眉頭中有淡淡的憂郁，車(chē)外白色的基調(diào)的景，肅穆寂靜。當(dāng)小林大悟仔細(xì)地為死者擦拭身體時(shí)，當(dāng)社長(zhǎng)耐心地征求家屬化男妝還是女妝的意見(jiàn)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，入殮師這個(gè)職業(yè)竟如此神圣莊嚴(yán)。通過(guò)入殮師的雙手，我們看到了怎樣將尊嚴(yán)還給死者的過(guò)程，看到了生者與死者優(yōu)雅告別的儀式。死亡，在這里已不再令人恐懼，生與死，在這里已緊緊地聯(lián)系在了一起，死亡，是生命的延續(xù)。入殮師，以他那無(wú)比尊重死者的心態(tài)，使死者以干凈優(yōu)雅的姿態(tài)踏上另一個(gè)嶄新的旅程。
從誤打誤撞當(dāng)了入殮師時(shí)的脆弱與抗拒到最后對(duì)這個(gè)職業(yè)忘我投入，小林大悟經(jīng)歷了太多的生離死別。忘不了那個(gè)趴在棺木上看著妻子遺體泣不成聲的丈夫，忘不了那個(gè)為去世的男人留下滿(mǎn)臉紅唇印的一家人，她們一邊大笑一邊痛哭著說(shuō)：“謝謝了，爸爸”。那親屬們對(duì)死者的不舍、怨悔、留戀、誤解都隨著一場(chǎng)場(chǎng)莊重的入殮儀式歸于平靜。原來(lái)人在生命的最后一程也可以被如此溫柔對(duì)待，原來(lái)人在死后也可以這樣安詳，這樣寧?kù)o，這樣美!——我徹底對(duì)入殮師這個(gè)職業(yè)改變了看法。
那個(gè)在大悟老家一直開(kāi)澡堂的艷子，為了給鄰居一點(diǎn)方便和家的溫暖把澡堂開(kāi)到了生命的最后一刻。送她火化時(shí)平田對(duì)她說(shuō)：“后會(huì)有期!”是啊，后會(huì)有期。不會(huì)永垂不朽的我們終將奔往那個(gè)地方的，對(duì)吧?那一直以來(lái)我們怕什么呢?怕死亡，因?yàn)橛X(jué)得那是一種永恒的失去。但《入殮師》卻一直再向我們傳達(dá)一個(gè)信念，那就是死亡只不過(guò)是一扇門(mén)，讓我們通向更遠(yuǎn)的地方。村上春樹(shù)說(shuō)：“死亡并非生的對(duì)立面而作為生的一部分永存�！闭f(shuō)的.也是這個(gè)意思。當(dāng)“往生者”安息，當(dāng)活著的人堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)釋?xiě)押蟮膼?ài)在每一個(gè)人心中流淌傳遞，片刻即成永恒，萬(wàn)物也許就這樣生生不息。
作為一部以殯葬業(yè)工作者為主角的電影，“死亡”是《入殮師》無(wú)法回避的一個(gè)話題，然而“死亡”卻絕非影片真正的主題，“死亡”在這里單純的只是一個(gè)窗口，通過(guò)這個(gè)窗口所能看到的，是我們所生活的這個(gè)世界。
影片的最后，大悟在經(jīng)歷一番掙扎后終于原諒了父親。悠揚(yáng)的大提琴聲再次響起，雖然淚水已模糊雙眼，但心中卻豁然開(kāi)朗。我想，對(duì)待生死，我也許不會(huì)再惘然。
《入殮師》電影觀后感2
死，即使意味著肉體的終焉，靈魂，或者別的什么，卻可能被帶走了。入殮師就成了完成這個(gè)神圣交接的送別之人。于是，小林的職業(yè)也具有了美德，值得做一些文藝作品來(lái)稱(chēng)贊了。
小林為死人進(jìn)行的最后服務(wù)，漢語(yǔ)叫“入殮”，而日語(yǔ)說(shuō)得直白一點(diǎn)，叫做“納棺”。片中的社長(zhǎng)取其羅馬字拼寫(xiě)的開(kāi)頭，給自己的公司取名叫NKAgent。而片名就說(shuō)得更溫雅拂柔一些，叫おくりびと，執(zhí)行運(yùn)送的人，或送別之人。電影親切地稱(chēng)呼遺體化妝師們，也許只是因?yàn)樵谌毡舅麄儾⒉皇艿阶鹁�，甚至屬于邊緣人。記得我的日語(yǔ)老師說(shuō)過(guò)他在日本見(jiàn)到許多中國(guó)人做日本人不愿意做的行業(yè)，因?yàn)檫@樣的職業(yè)常常不需要什么技能又有不錯(cuò)的薪水，抬尸體就是其中之一。頗為迷信的日本人，認(rèn)為死人是帶來(lái)晦氣的，電影也并不諱言這一點(diǎn)。
然而，最好的日本電影卻總是有關(guān)死亡的。七武士，講述武者如何赴死。切腹，講述如何捍衛(wèi)死的尊嚴(yán)。怪談，講述生者和死者如何在一起生活。雨月物語(yǔ)，講述死者如何懲罰生者。楢山節(jié)考，講述如何維護(hù)死的神圣。東京物語(yǔ)，講述現(xiàn)代都市里的生與死。在這些偉大的膠片中，死亡，是一個(gè)隱身的主角。
《入殮師》承遞著對(duì)死亡的思考，但它不太像是我的菜。像著名的茶道和插花一樣，入殮成了一個(gè)展現(xiàn)“日本性”的表演藝術(shù)。展現(xiàn)古老的儀式，旁人的歧視，親人的不理解，再適當(dāng)利用生與死的大話題制造一些催淚的畫(huà)面和禪意的思考，這些內(nèi)容在電影開(kāi)始的時(shí)候我基本上就能猜的到。就像《三丁目的夕陽(yáng)》一樣，這樣的電影題材平實(shí)而獨(dú)到，也能深深感人，但劇情上找不到亮點(diǎn)和新意，男女“優(yōu)”們依然是動(dòng)漫式演法，澡堂老板娘的丈夫表情凝重地說(shuō)出“死是一段新旅程的開(kāi)始”，有點(diǎn)裝模作樣。
入殮師的話題是一個(gè)好題材。面對(duì)一個(gè)好題材，我自然希望看到多一點(diǎn)的什么。有很多主題并不發(fā)人深省，甚至可以說(shuō)主題非常無(wú)聊的電影，因?yàn)榫巹『蛯?dǎo)演的出色成了經(jīng)典。而另外一些并沒(méi)有很多過(guò)人之處的電影僅因?yàn)轭}材就可以贏得大賞。相比之下，我更喜歡前者。今年奧斯卡最熱的《貧民富翁》，還有這部《入殮師》，卻都多少有些像后者。
《入殮師》并非多么有深度的電影。不要說(shuō)日本繼承了“慎終追遠(yuǎn)、事死如生、事亡如存”的中國(guó)孝道，不要說(shuō)日本的神道教傳統(tǒng)相信大自然萬(wàn)物有靈，不要說(shuō)熱愛(ài)櫻花短暫之美的島國(guó)人民就是對(duì)死亡有特殊的情愫，不要說(shuō)日本人都相信“死作為生的一部分而永存”，其實(shí)，它只是在用平凡得不能再平凡的語(yǔ)氣告訴西方觀眾：我們是一樣的。不管文化如何不同，我們是一樣的。我們都關(guān)心人的死，我們也如此關(guān)心人的生。
而太多太多的中國(guó)電影依然在對(duì)著西方拼命搖頭：不，我們是不一樣的。我們的文化這么復(fù)雜，是你們很難了解的。我們對(duì)人是有不同看法的。我們同意用許多人的死去換取幾個(gè)人或一個(gè)帝國(guó)的生。我們的一切都是有“中國(guó)特色”的。
但據(jù)說(shuō)，“中國(guó)特色”這個(gè)詞是日本人提出來(lái)的。西鄉(xiāng)隆盛說(shuō)：“自孔子之后，歷八十余世而不進(jìn)步，乃中國(guó)特色也�！�
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