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學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)（通用10篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 1
愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：
他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣�，翻過大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；
他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？?jī)勺笊�，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào)，還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”�，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會(huì)要求一位“年且九十”的'老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 2
愚公不“愚”�！坝薰钡墓适�，家喻戶曉。愚公精神，堅(jiān)忍不拔。愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增。后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生。智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派。智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開掘通道。這樣，祖國(guó)大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的.前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個(gè)人號(hào)召，全家人響應(yīng)，是見證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”？這無疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 3
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，顯示出了旺盛的生命力，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分，如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富，正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力，才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展，不斷充實(shí)，不斷完美，這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。提出：“鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)�！币虼�，我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神，愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
劉云山說：“精神文明建設(shè)，建設(shè)的是理想信念，建設(shè)的是思想道德，建設(shè)的是文明風(fēng)尚�！庇纱�，優(yōu)良家風(fēng)、傳統(tǒng)道德、優(yōu)秀人物都可以說是我們精神文明的內(nèi)核和要素，需要我們矢志不移堅(jiān)持并傳承下去，發(fā)揚(yáng)下去，才能讓其發(fā)揮更大的教育引導(dǎo)作用。生活中的許多細(xì)節(jié)都可以視為精神文明建設(shè)的具體內(nèi)容，如乘車讓座、垃圾歸倉(cāng)、禮讓三先等，也許我們平素不注意這些細(xì)節(jié)，今天做不到，明天做到了，后天忽略了，這些看似輕而易舉的舉手之勞為什么會(huì)這樣呢？究其原因就是我們?nèi)狈σ环N堅(jiān)持的精神和意識(shí)，習(xí)慣成自然，結(jié)果就會(huì)對(duì)這些小事只能做到三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
如果我們從一開始或者從小就養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，長(zhǎng)期堅(jiān)持做到，這樣這些好習(xí)慣就成了我們的文明道德和素養(yǎng)，就等于我們?yōu)榫裎拿鹘ㄔO(shè)盡了力、出了汗，我們應(yīng)該引以為榮，雖然是個(gè)人文明的`一小步，卻是社會(huì)文明的一大步，雖是文明的涓涓細(xì)流，但相信終會(huì)匯成文明的長(zhǎng)江大河。
冰水為之而寒于水，青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。這就說明任何事物的發(fā)展不是一蹴而就的，而要經(jīng)過漫長(zhǎng)的過程。精神文明建設(shè)也一樣，需要漫長(zhǎng)的過程，需要耐心和信心，更需要愚公移山的堅(jiān)持到底的精神，哪怕是一點(diǎn)一滴，一舉一動(dòng)，都需要堅(jiān)持，就能過馬路看紅綠燈，只要長(zhǎng)期習(xí)慣這樣做了，遵守交通文明就是家常便飯，如果不注意堅(jiān)持，輕者會(huì)闖紅燈，重者會(huì)導(dǎo)致交通事故，甚者會(huì)命喪黃泉。雖然是同一件小事，由于態(tài)度的不同，最終的結(jié)果就有可能大相徑庭。所以，精神文明建設(shè)無小事，時(shí)時(shí)事事都是文明，都關(guān)乎文明，這就需要我們發(fā)揚(yáng)愚公精神，堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起，從自我做起，從身做起，用我們的行動(dòng)播種文明，用我們的勤勞耕耘文明，用我們的汗水澆灌文明，讓文明在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 4
愚公是傳說當(dāng)中的一位人物，他一個(gè)九十多歲的老者，用自己堅(jiān)持的精神感動(dòng)天地。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。這是《列子湯問》中有關(guān)愚公移山的記載，愚公移山肯定不可能是真的，但是他的精神是不是存在呢？我想回答是肯定的，因?yàn)橛薰褚彩俏覀冎腥A民族堅(jiān)持精神的體現(xiàn)。有時(shí)人力是渺小的，就如同愚公面對(duì)著太行、王屋兩座大山時(shí)，人的實(shí)力就顯得無比的.渺小。試想就算是在現(xiàn)代人們用各種高科技儀器，想要移開兩座大山也是不容易的。更何況是比五岳還要大的萬仞高山，人在自然面前顯得那樣渺小。但是，愚公敢于去于自然界作斗爭(zhēng)，就算他明知自己不敵，他也要去繼續(xù)戰(zhàn)斗。這是一種什么精神，這是一種強(qiáng)悍到極點(diǎn)的精神。試想如果一個(gè)國(guó)家有了這種精神，那么又有哪個(gè)國(guó)家能妄圖去侵略它？如果一個(gè)軍隊(duì)有了這種精神，那么又有哪支軍隊(duì)能與之匹敵？如果一個(gè)公司有了這種精神，那么在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中又有哪家公司能與之競(jìng)爭(zhēng)？如果一個(gè)人有了這種精神，那么命運(yùn)又能對(duì)他有什么作用呢？一個(gè)永不認(rèn)輸?shù)娜�，什么東西能摧毀他的意志呢？這樣的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，但是我們能學(xué)習(xí)愚公移山的行為嗎？明知道是不可能完成的事情，卻偏偏要去完成，那不是不自量力嗎？如果愚公移山的行為是存在的，那么結(jié)果也一定不是神話中所描寫的那樣，而是愚公含恨而死，兩山依舊屹立在那里。愚公是人類與自然界斗爭(zhēng)的代表，他的結(jié)局是由人類編寫的，當(dāng)然會(huì)是天神相助完成了那不可能完成的任務(wù)。人總是苛求完美，大自然已經(jīng)賦予人們超越一切生物的智慧和極其優(yōu)越的生存環(huán)境，但人類卻不滿足。妄圖征服自然界，但是人真的能辦到嗎？
愚公是可敬的，與此同時(shí)也是可憐的。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 5
《愚公移山》是二十年前在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上的閉幕詞。在這篇閉幕詞里，號(hào)召全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)愚公精神，建立起革命必勝的信心，挖掉壓在我們頭上的帝國(guó)主義和封建主義兩座大山，并且下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取革命的勝利。我們老一輩的革命者就是在這一偉大號(hào)召的鼓舞下，在思想的指導(dǎo)下，充分發(fā)揚(yáng)了愚公移山精神，經(jīng)過艱苦曲折的斗爭(zhēng)，奪取了我國(guó)民主革命的驚天動(dòng)地的偉大勝利。
《愚公移山》已經(jīng)寫了二十年。它不但在民主革命時(shí)期起了不可估量的作用，而且在社會(huì)主義時(shí)期成了動(dòng)員更廣大人民進(jìn)行革命和建設(shè)的精神武器。特別是在廣大青年學(xué)習(xí)著作活動(dòng)普遍開展的情況下，在《愚公移山》中所闡明的那些革命思想，在最廣泛的程度上掌握了廣大青年，成為我們青年一代改造世界和改造自己的力量的源泉。幾乎任何地方的情況都是這樣的：青年們無論是在階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中，在工作上和思想上，碰到了什么克服不了的困難，他們就從《愚公移山》中汲取革命的勇氣和戰(zhàn)勝困難的信心，他們不怕天，不怕地，不怕牛鬼蛇神，堅(jiān)信群眾的力量，從而取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。當(dāng)他們?cè)趯?shí)際斗爭(zhēng)中遇到了挫折、失敗或者出現(xiàn)了低落情緒的時(shí)候，他們就用《愚公移山》激發(fā)起大無畏的革命精神，敢想、敢干、敢闖，繼續(xù)鼓帆前進(jìn)。青年們還從《愚公移山》中，培養(yǎng)和鍛煉了埋頭苦干，腳踏實(shí)地的革命作風(fēng)，一點(diǎn)一滴、一磚一瓦地為各項(xiàng)事業(yè)增添著力量。的這篇偉大著作就是這樣成為推動(dòng)我國(guó)青年思想革命化的巨大力量。
現(xiàn)在的情況是，為革命而學(xué)，活學(xué)活用著作，已經(jīng)成為最廣大青年的最普遍最迫切的要求。這是當(dāng)前革命形勢(shì)新發(fā)展的反映。我們各地共青團(tuán)支部、青年學(xué)習(xí)著作小組和青年學(xué)習(xí)積極分子同志們，要很好地總結(jié)過去組織學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，把所有要求學(xué)習(xí)的青年都吸收到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，并且結(jié)合實(shí)際斗爭(zhēng)的需要，組織他們更好地學(xué)習(xí)《愚公移山》。
組織廣大青年進(jìn)一步學(xué)習(xí)《愚公移山》做什么？最根本的目的就是為了用思想武裝廣大青年的'頭腦，做社會(huì)主義時(shí)代的新愚公。大家知道，在一九五七年在為一份報(bào)告所作的批語中，號(hào)召我們要“愚公移山，改造中國(guó)”。這是在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期里，再一次用“愚公移山”的精神激勵(lì)我們艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)偉大的祖國(guó)，做社會(huì)主義時(shí)代的新愚公。我們高興地看到，在思想的鼓舞下，在我們青年中，許許多多個(gè)能夠吃大苦耐大勞，勇于劈山引水，改天換地的社會(huì)主義時(shí)代的新愚公正在涌現(xiàn)出來。為了把我們的國(guó)家更快地建設(shè)成社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，還需要千千萬萬的青年都成為這樣的新愚公。
當(dāng)前青年們學(xué)習(xí)《愚公移山》都是緊密地結(jié)合著每一個(gè)實(shí)際的具體的斗爭(zhēng)，學(xué)一點(diǎn)就用一點(diǎn)，在反反復(fù)復(fù)的學(xué)習(xí)中，越學(xué)覺悟越高，越學(xué)干勁越大。這一點(diǎn)，今后要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們要進(jìn)一步組織青年學(xué)習(xí)這篇著作，不只要這樣一次一次地具體應(yīng)用，而且要通過這些具體的實(shí)踐，掌握這篇著作的精神實(shí)質(zhì)，把青年們的思想提高到思想的高度上來。這就是說，要引導(dǎo)青年去掌握住經(jīng)常教導(dǎo)我們的敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，在戰(zhàn)略上蔑視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，在任何情況下都堅(jiān)定地相信人的因素和群眾的力量這樣一些基本的革命觀點(diǎn)。廣大青年用的這些革命的觀點(diǎn)、這樣的革命精神武裝起來了，把革命世界觀樹立起來了，就能夠成為社會(huì)主義時(shí)代的新愚公，在改造大自然和戰(zhàn)勝階級(jí)敵人的斗爭(zhēng)中，永遠(yuǎn)保持革命的銳氣，無往而不勝。
我們要進(jìn)一步組織青年學(xué)習(xí)《愚公移山》，就要更好地教育廣大青年把自己所從事的每一項(xiàng)具體工作同改造中國(guó)的偉大理想結(jié)合起來，樹立革命的雄心壯志，敢于去干前人所沒干過的事情。大家看，老愚公搬走的，是王屋和太行兩座大山；我們老一輩的革命者發(fā)揚(yáng)愚公精神所搬走的，是封建主義和帝國(guó)主義兩座大山；那么現(xiàn)在我們的面前就沒有大山了嗎？不！我國(guó)一窮二白面貌還沒有完全改變；階級(jí)敵人還存在；帝國(guó)主義、現(xiàn)代修正主義和各國(guó)反動(dòng)派還存在。從根本的意義上來說，我們這代青年的任務(wù)就是要在思想指導(dǎo)下挖掉這些大山，奪取革命事業(yè)的徹底勝利�！队薰粕健肥菬o產(chǎn)階級(jí)大無畏的革命精神取之不盡的源泉。我們一定要善于引導(dǎo)青年不斷地從這里吸取力量，結(jié)合每一項(xiàng)實(shí)際斗爭(zhēng)的需要，把前人干過的事業(yè)要干得更好，把前人沒干過的事業(yè)要干出來。大家看，美國(guó)有原子彈，我們不是也干出原子彈來了嗎？外國(guó)還沒有制造出來的雙水內(nèi)冷氣輪發(fā)電機(jī)，我們不是首先把它創(chuàng)造成功了嗎？既然我們能夠干出原子彈來，干出雙水內(nèi)冷氣輸發(fā)電機(jī)來，干出一萬二千噸水壓機(jī)來，干出大慶油田來，那么我們就一定能夠干出更多更多的震撼人心的事業(yè)來，而使我們偉大的祖國(guó)走在世界的前列。同樣，目前已經(jīng)有一批青年開路先鋒，為了發(fā)展農(nóng)業(yè)建設(shè)，占領(lǐng)了大茅山、黎坪山、獅巖山等許多山頭，那么也一定會(huì)有更多更多的青年去開山劈嶺，改沙治水，植樹造林，從根本上改變我國(guó)一窮二白的面貌。這種把踏踏實(shí)實(shí)的一镢一鋤的具體工作同實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)的遠(yuǎn)大理想相結(jié)合的精神，這種勇于創(chuàng)造敢想敢干的革命風(fēng)格，也是做社會(huì)主義時(shí)代新愚公所不可缺少的東西。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 6
在不久之前，我在老師的講解下學(xué)習(xí)并閱讀了《愚公移山》這篇寓言故事。在故事中列子用簡(jiǎn)短的文字生動(dòng)地描述出了愚公用他的不懈努力和懇切的心靈感動(dòng)了天帝，并使他掛念了愚公的故事。
在生活中，愚公的不懈就好像我們學(xué)生于優(yōu)秀學(xué)習(xí)成果的不懈追求，即使同目標(biāo)還相隔兩座大山的困難險(xiǎn)阻也會(huì)想方設(shè)法地翻躍或移除面前的困難。在這樣的困難面前會(huì)有人同意你的想法，真誠(chéng)地掛念你，但同樣也會(huì)有一些人會(huì)不信任你、嘲諷你。你要做好充分地預(yù)備并時(shí)刻在你的內(nèi)心中不斷加深你的`決心。在走向成功的道路上會(huì)有不少的麻煩，也會(huì)有不少的方法來解決。當(dāng)你遲疑不定時(shí)，你要運(yùn)用你那靈敏的頭腦來解決。在不斷地領(lǐng)悟與擊破困難的同時(shí)，你也學(xué)會(huì)了愚公移山的的精神，這種精神其實(shí)隨處可見，可能只是你沒有發(fā)覺。
愚公從來也不愚，他只是堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)，不懈地去向自己所定的目標(biāo)前進(jìn)，他不畏懼困難，有深遠(yuǎn)的目標(biāo)，有不為他人所言而動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，他只是悄悄地奉獻(xiàn)著。其實(shí)他可以只顧著自己搬離這深山，但他沒有，他思念著村中的親鄰，以最真誠(chéng)的心奉獻(xiàn)著，也正是這樣養(yǎng)誠(chéng)意感動(dòng)了天帝，也使拿著蛇的山神畏懼不已，可怕愚公這樣不停地干下去從而使那高大無比的山被移除，神并不是萬能的，而人是有無限可能的，只要你情愿堅(jiān)持，同樣使神畏懼。
同樣天與神并不萬能，唯有堅(jiān)決不移的決心才是最強(qiáng)大的。當(dāng)你擁有一顆堅(jiān)決不移的決心時(shí)，你會(huì)發(fā)覺，困難并不是不行能突破的，只要你堅(jiān)信你就可以突破，終有一天你將會(huì)突破這個(gè)困難。
有的人說列子的寓言太淺顯無越，我則認(rèn)為列子的寓言生動(dòng)機(jī)敏。列子對(duì)愚公的描寫與見解令我嘆為觀止。愚公不愚，智叟不智，這文章的寓意實(shí)在是深刻，讀過的很多天之后仍舊讓人浮想聯(lián)翩。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 7
今日我一口氣讀完了《愚公移山》這個(gè)小故事，這是我們中國(guó)已經(jīng)流傳千年的故事，它是這樣寫的：從前有個(gè)叫愚公的老人，他已經(jīng)接近九十歲了，他家門前有兩座大山，方圓七百里，高幾萬丈，攔住了他們一家人出入的路，讓他們的生活很不便利。一天，他招集了一家人，提出了搬山的意見，其次天，他們就拿著鏟子進(jìn)行了移山的行動(dòng)，一個(gè)智叟觀看了嘲諷他們說：“就你這把年紀(jì)想搬掉這樣的大山，你們真是癡心幻想�！庇薰f：“你真是連寡婦的兒子都不如，雖然我會(huì)死，可是我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子……”就這樣，愚公靠著要移山的信念感動(dòng)了天帝，天帝派大力神背走了那兩座大山。
讀了這個(gè)故事以后，我有了深刻的印象，由于我平常都想智叟一樣，做事沒有堅(jiān)持到底，記得有一次，數(shù)學(xué)考試的`時(shí)候，遇到了一道比較難的題，我差一點(diǎn)就算對(duì)了，可是我覺得我的手有點(diǎn)酸了，頭腦有點(diǎn)累了，所以就空在那里沒有做，后來由于這道題還被扣了三分，而愚公呢，他這么大的年紀(jì)了，去始終重復(fù)著如此單調(diào)而又勞累的工作，卻始終能堅(jiān)持下來，我真是很尊敬他。
我在心里想，以后不管做什么事，在生活中不管遇到怎么樣的困難，確定要堅(jiān)持不懈的去完成，我信任只有這樣才會(huì)像愚公一樣得到成功。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 8
讀了《愚公移山》這個(gè)故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
這個(gè)故事里愚公因?yàn)閮勺笊綋踉诩议T口，出入不方便，他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定，并堅(jiān)持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”最終他的精神感動(dòng)了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，即使你是智者，要想到達(dá)成功的彼岸，如果沒有堅(jiān)持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢(mèng)也無法實(shí)現(xiàn)。
人的夢(mèng)想是必須通過自己雙手的.努力創(chuàng)造，才能美夢(mèng)成真。這讓我想起了我的鋼琴夢(mèng)。從小喜歡音樂的我，四歲的時(shí)候在一次偶然的機(jī)會(huì)，聽到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發(fā)，當(dāng)時(shí)我下定決心一定要學(xué)鋼琴，當(dāng)一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當(dāng)時(shí)家里的條件不是太好，不能讓我去學(xué)鋼琴，但我始終沒有忘記我的夢(mèng)想，我在日記本上寫下了：我要成為世界一流的鋼琴家!一直到了七歲時(shí)，在一次上音樂課的時(shí)候，音樂老師教我們唱歌，我一直關(guān)注著老師彈琴的手，那仿佛就是一個(gè)少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅(jiān)定了自己的決心：我一定要學(xué)鋼琴。有一回，媽媽帶我們出去散步時(shí)，看到一個(gè)培訓(xùn)學(xué)校正在招生，媽媽忽然想起了，我小時(shí)候的愿望，就帶著我和弟弟走了進(jìn)去。媽媽跟我說，鋼琴這條路太窄，太長(zhǎng)，又很枯燥，許多人無法堅(jiān)持到最后，只能半途而廢。你要是想學(xué)而且能堅(jiān)持到最后，媽媽就讓你學(xué)。我堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說，媽媽我覺得鋼琴一點(diǎn)也不枯燥，你就讓我學(xué)吧，我一定能學(xué)好的。將來掙了錢會(huì)還給你的。就這樣在當(dāng)時(shí)家里經(jīng)濟(jì)還十分拮據(jù)的情況之下，媽媽終于給我報(bào)了名。為了練手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家里沒有鋼琴，我常常把雙手放在桌面上，想像著鋼琴上的黑白鍵，不停地練習(xí)，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，我就練成了“鋼琴手”像握一個(gè)雞蛋一樣。那段時(shí)間里，我的指尖，只有三種感覺不斷地重復(fù)：酸、痛、麻…… 這個(gè)故事告訴我們：愚公能移山。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)往往對(duì)不會(huì)做的題不動(dòng)腦筋，不認(rèn)真做，面對(duì)困難就低頭，見了困難就逃避。和老愚公比起來，自己是多么的渺小�。±嫌薰窍露Q心、不畏困難的精神使我深受感動(dòng)。
從今往后，我要向老愚公學(xué)習(xí)，面對(duì)困難不低頭、不逃避，樹立敢于克服困難的信心，學(xué)好每一門功課，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 我一定要學(xué)習(xí)愚公移山的精神，做夢(mèng)想里的精靈，只要勇敢追逐夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈，那夢(mèng)就不再是夢(mèng)!
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 9
愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山攔住道了，為便利群眾，他信念堅(jiān)決，迎難而上，移開山道。后來感動(dòng)神靈，搬走大山。假如愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)決的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。
我們?cè)谄匠５纳钪校鍪虏粌H要有堅(jiān)決的信念，更重要的是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì)迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長(zhǎng)，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，可怕吃苦，可怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往抱負(fù)與成功的道路上跋涉，的確是苦痛的，需要付出艱辛的`勞動(dòng)。不怕苦，苦一時(shí);可怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。假如我們每個(gè)人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。
人生就應(yīng)當(dāng)像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風(fēng)雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風(fēng)浪，豈能做恐懼地隱蔽在巖石下的企鵝?
鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅(jiān)。愚公以實(shí)例告知我們：信念+信念+恒心=成功。對(duì)于學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒，才能不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì) 10
今日我讀了一個(gè)感人的故事，也許內(nèi)容是這樣的：從前有個(gè)愚公住在太行山和王屋山邊，這兩座山攔住了他家的通道，出行很不便利，于是他確定組織全家移山。有個(gè)精明的老漢聽說這件事，就來勸阻愚公：“你可真是老糊涂了，憑你這風(fēng)燭殘年的力氣，連著兩座山的毫毛也動(dòng)不了，更何況是泥土和石塊呢!”愚公答復(fù)：“我雖死，但子子孫孫矣無窮也。而山不增高，為什么搬不平呢?”有個(gè)神靈聽了這番話非常憐憫和敬佩愚公，將這事告知了天帝。天帝被愚公的真誠(chéng)和意志所感動(dòng)，吩咐山神把這兩座山搬走。從今以后，愚公的門前一望無際，連較高的丘陵都看不到了。
我明白了愚公有毅力，耐性，真誠(chéng)意志，永不言敗，堅(jiān)持不懈的奮斗精神。老漢雖然機(jī)靈但沒有真正的毅力和耐性，所以他一事無成。我們身邊也不乏這樣的'人，比方去年的秋冬之時(shí)，金華的孟祥斌就以他不假思索的縱身一躍挽救了一條生命，感動(dòng)了一座城市。有人說他這樣做不值得，是毫不利益的犧牲來舍己為人，可我覺得他這樣做是軍人的使命，是一種責(zé)任。愚公雖愚，但是這類人往往更能勝利，因?yàn)樗麄冇幸懔�，耐性，真誠(chéng)意志，永不言敗，堅(jiān)持不懈的奮斗精神。所以我明白了我們面對(duì)事情要有毅力，耐性。
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