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紀(jì)念九一八優(yōu)秀演講稿范文
【第一篇】紀(jì)念九一八優(yōu)秀演講稿范文
歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷，當(dāng)年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無(wú)言，他的臂膀依然堅(jiān)強(qiáng)地背負(fù)著飛駛的火車，他的眼眸一直飽含著未干的血淚……
9月18日，這是一個(gè)令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關(guān)東軍炮轟東北軍駐地沈陽(yáng)北大營(yíng)，發(fā)動(dòng)了對(duì)我國(guó)東北的大規(guī)模武裝進(jìn)攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。由于國(guó)民政府的不抵抗政策，東北三省大好河山風(fēng)云失色，淪于敵手。從此，3000萬(wàn)東北同胞在此后的14年中過(guò)著飽受欺辱的亡國(guó)奴生活。然而，對(duì)一個(gè)民族最嚴(yán)重的摧殘不是摧殘他的肉體，而是摧殘他的文化，文化是一個(gè)民族惟一的根與魂。
今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅(jiān)守自己的文化家園？
三尺講臺(tái)是我們平凡而狹小的崗位，三尺講臺(tái)卻是我們文化戰(zhàn)場(chǎng)最廣闊最堅(jiān)定的陣地。我，就是這個(gè)陣地上又一位新的戰(zhàn)士！畢業(yè)典禮上的那一幕，至今還深深地映在我的腦海里。面對(duì)鮮艷的五星紅旗，我舉起握緊的左拳莊嚴(yán)宣誓：“為教育事業(yè)奮斗終身！”言到此時(shí)，淚水奪眶而出。是對(duì)母校的眷戀，是對(duì)恩師的感激，是對(duì)同窗的不舍……但更多的'是一種強(qiáng)烈的神圣感和使命感！“奮斗終身”就意味著一輩子嗎？是的，就是一輩子！我很幸運(yùn)，這一輩子的起點(diǎn)是在這里，在育才這片熱土上！這里有我欽佩的前輩、師長(zhǎng)，這里有優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，這里有一種樸實(shí)而偉大的精神，叫做奉獻(xiàn)！這一個(gè)月的工作讓初為人師的我嘗到了苦頭。身邊的同事都把疲倦藏在微笑的背后，我還有什么理由說(shuō)累呢？這一個(gè)月的工作讓初上講臺(tái)的我嘗到的甜頭。夜深人靜，一盞臺(tái)燈，一個(gè)鬧鐘，一支鋼筆……可是，孩子的一次漂亮作業(yè)，家長(zhǎng)的一個(gè)感激電話就會(huì)讓我精神百倍，困意全無(wú)。這就是一個(gè)新教師最真實(shí)，最樸素，最舒心的快樂(lè)！
耐得住寂寞的人生才是充實(shí)的人生！沒(méi)有哪一個(gè)崗位能像教育這樣聚集了全社會(huì)的關(guān)注與期待;沒(méi)有哪一個(gè)工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來(lái);更沒(méi)有哪一項(xiàng)事業(yè)能像教育事業(yè)這樣清醒地堅(jiān)守著文化家園。
又到“九一八”，再談血淚史。紀(jì)念“九一八”是為了不忘國(guó)恥，是為了不忘落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，是為了堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信念。
總有一種力量讓我們感動(dòng)，總有一種精神催我們前行。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，只是為了那段不容忘卻的歷史……
是充實(shí)的人生！沒(méi)有哪一個(gè)崗位能像教育這樣聚集了全社會(huì)的關(guān)注與期待;沒(méi)有哪一個(gè)工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來(lái);更沒(méi)有哪一項(xiàng)事業(yè)能像教育事業(yè)這樣清醒地堅(jiān)守著文化家園。
又到“九一八”，再談血淚史。紀(jì)念“九一八”是為了不忘國(guó)恥，是為了不忘落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，是為了堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信念。
總有一種力量讓我們感動(dòng)，總有一種精神催我們前行。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，只是為了那段不容忘卻的歷史……
【第二篇】紀(jì)念九一八優(yōu)秀演講稿范文
屈辱的中國(guó)歷史：我向你訴說(shuō)！
忘記歷史就意味著背叛——列寧
今年，景德鎮(zhèn)、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報(bào)，其中，天津、拉薩、昆明、杭州、鄭州等多個(gè)城市是首次在9月18日鳴警報(bào)，浙江全省均鳴響防空警報(bào)。
九月，與許多重大事件聯(lián)系在一起，在近代中國(guó)歷史上讓國(guó)人刻骨銘心！
1842/8/29，《南京條約》簽訂：
1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府
1926/9/6，英國(guó)制造“萬(wàn)縣慘案”
1901/9/7，《辛丑條約》簽訂
1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左寶貴犧牲
1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國(guó)
1931/9/18，“九一八事變”
1898/9/21，戊戌政變，變法失敗
還有與第二次鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的……
歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒(méi)有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡(jiǎn)直難以相信過(guò)去中國(guó)近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過(guò)去，但不會(huì)消逝得無(wú)影無(wú)蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會(huì)日新月異，沒(méi)有記載，任何偉大的東西，就會(huì)從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來(lái)”，就不知道“到哪里去”。
以往的歷史與其說(shuō)是句號(hào)，不如說(shuō)是感嘆號(hào)，甚至是更多的問(wèn)號(hào)，并應(yīng)該少用些省略號(hào)。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國(guó)人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng);從旅順大屠殺到南京大屠殺;從鴉x私運(yùn)、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛(ài)與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開(kāi)始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟荆膊皇且驗(yàn)榻⊥�，依某些�?guó)人的觀念，對(duì)于過(guò)去，尤其是痛苦，就會(huì)采取“過(guò)去了就過(guò)去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來(lái)，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國(guó)恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國(guó)人頭腦中頗有市場(chǎng)。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲;把日本軍刀、軍服作為賣點(diǎn);一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過(guò)市等等。如果“集體健忘癥”過(guò)于嚴(yán)重，人們將容易越來(lái)越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
我們的同胞中，對(duì)戰(zhàn)敗之恥和對(duì)割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的[“文秘港”還有更多精彩文章等著您！]錯(cuò)誤。不是從沉沒(méi)中爆發(fā)就在沉沒(méi)中死亡。據(jù)說(shuō)，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)大作，但是每每提筆，“竟然一個(gè)字都沒(méi)有留下”，“因?yàn)榭�，因�(yàn)榇罂�，因�(yàn)橐晃掌鸸P就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚�！保ㄙZ國(guó)榮：《冰心的遺憾》）。
“歷史的災(zāi)難無(wú)不以歷史的巨大進(jìn)步來(lái)補(bǔ)償”。只有我們一起來(lái)揭露侵略者的罪惡、叩問(wèn)冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無(wú)恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢(mèng)再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對(duì)其國(guó)家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國(guó)民意識(shí)”。歷史意識(shí)構(gòu)成國(guó)民意識(shí)和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國(guó)家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長(zhǎng)、承擔(dān)使命、自覺(jué)人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽(tīng)，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識(shí)自己，張揚(yáng)自己，營(yíng)造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開(kāi)始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭(zhēng)做個(gè)“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來(lái)，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動(dòng)和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵……
“生于憂患，死于安樂(lè)”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無(wú)一例外都成為匆匆的世間過(guò)客。對(duì)歷史不斷觸摸和反思的過(guò)程，就是文化沉淀的過(guò)程。歷史是永不間斷的.時(shí)間長(zhǎng)流，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長(zhǎng)河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對(duì)星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說(shuō)的“述往事，思來(lái)者”。歷史，將會(huì)給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史�？陀^歷史早已看不見(jiàn)了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對(duì)人類現(xiàn)在、未來(lái)的發(fā)展，未嘗不無(wú)益處。叩問(wèn)歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡(jiǎn)單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對(duì)千秋人事的緬懷。
時(shí)光的流逝也許會(huì)磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒。《論語(yǔ)》曾告誡：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！惫畔ＥD哲人說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的權(quán)利�！耙允窞殍b，面向未來(lái)”，可以說(shuō)歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
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