中華文明贊演講稿450字
中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，以下是YJBYS小編搜羅的中華文明贊演講稿范文，歡迎參考和借鑒!
中華文明贊演講稿范文【一】
尊敬的各位嘉賓，老師們、同學(xué)們：
大家好!
今天，來(lái)到仰慕已久的**大學(xué)出席 “中華誦20xx經(jīng)典誦讀進(jìn)校園**大學(xué)篇”晚會(huì)，我感到十分高興。有著116年傳統(tǒng)歷史的**大學(xué)景色優(yōu)美，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制最重要發(fā)祥地之一，又是一所在國(guó)內(nèi)外都享有廣泛學(xué)術(shù)影響的大學(xué)。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表教育部和國(guó)家語(yǔ)委對(duì)在**大學(xué)成功舉辦這次晚會(huì)表示熱烈的祝賀!
“中華誦”活動(dòng)進(jìn)校園，是教育部黨組決定和倡導(dǎo)的。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢語(yǔ)言文化博大精深，千百年來(lái)流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦濃縮了漢語(yǔ)韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值追求和審美理想，閃爍著以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義光輝，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的高尚情懷。這些經(jīng)典是我們民族文化的重要標(biāo)志，是人類的共同財(cái)富，成為啟迪一代又一代人的智慧、豐富我們情感世界的精神源泉。用雅言也就是普通話誦讀經(jīng)典，體味、感悟人生哲理，陶冶情操，砥礪心志，受到優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)、修身途徑。今天，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)中華文化在世界的影響力，需要我們更加重視和發(fā)揮傳統(tǒng)文化在提高人文素養(yǎng)、增強(qiáng)民族凝聚力、提高文化軟實(shí)力方面的獨(dú)特作用。通過(guò)誦讀親近、熟悉經(jīng)典，理解、熱愛(ài)經(jīng)典，潛移默化中提升語(yǔ)言文字和人文素養(yǎng)及審美情趣，進(jìn)而把握我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅有利于普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，提升公民語(yǔ)言文化素養(yǎng)，提高社會(huì)文明程度，也是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的直接而有效的途徑，應(yīng)該大力提倡，積極推進(jìn)。
20xx年，教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司在部分省市開(kāi)展了“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生——中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)”，兩年來(lái)，全國(guó)范圍的誦讀比賽、以四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的誦讀晚會(huì)等活動(dòng)，吸引了社會(huì)廣泛參與、電視及網(wǎng)絡(luò)等媒體的積極傳播，“中華誦”活動(dòng)的影響力逐步擴(kuò)大，受到了中宣部、中央文明辦的表?yè)P(yáng)，也得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)。在湖南長(zhǎng)沙剛剛閉幕的第五屆海峽兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇上，“中華誦”經(jīng)典誦讀活動(dòng)已被列為兩岸文化交流的議題之一。20xx 年從**大學(xué)開(kāi)始的這項(xiàng)誦讀活動(dòng)，除了在全國(guó)繼續(xù)舉辦誦讀比賽和四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日誦讀晚會(huì)外，還要舉辦新中國(guó)成立60周年專題誦讀晚會(huì)，并推進(jìn)誦讀活動(dòng)進(jìn)高校、舉辦中小學(xué)生“中華誦”夏令營(yíng)，使經(jīng)典誦讀成為豐富學(xué)校教育和校園文化的重要內(nèi)容。
高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、引領(lǐng)文化的社會(huì)職責(zé)，誦讀經(jīng)典，弘揚(yáng)主旋律，一是對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立具有促進(jìn)作用;二是誦讀的形式和內(nèi)容與高等學(xué)校的文化氛圍和大學(xué)生心理需求高度契合，可以形成新的文化潮流，引領(lǐng)校園文化;三是通過(guò)誦讀活動(dòng)，能夠提高大學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用水平，提升他們的人文素養(yǎng)和道德情懷，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有利。我們相信，“中華誦”進(jìn)高校，可以促進(jìn)廣大師生更廣泛地參與這項(xiàng)活動(dòng)，從而提升活動(dòng)的整體水平，進(jìn)一步擴(kuò)大其影響;積極參與這項(xiàng)活動(dòng)，也會(huì)給校園帶來(lái)清新的空氣，使校園文化建設(shè)和大學(xué)生精神風(fēng)貌發(fā)生積極的變化。教育部已將今年的“中華誦”進(jìn)高校校園活動(dòng)納入教育系統(tǒng)“我愛(ài)我的祖國(guó)”主題教育活動(dòng)。
我希望在誦讀深入開(kāi)展進(jìn)程中，在繼承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。我們今天誦讀的經(jīng)典，應(yīng)該包括從古至今中華的詩(shī)文精品，既要有經(jīng)典的古詩(shī)古文，也要有與民族精神和中華傳統(tǒng)美德一脈相承、膾炙人口的現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典名篇。我們誦讀經(jīng)典要注重展現(xiàn)、吸收經(jīng)典中的精華，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。我們更期待在學(xué)習(xí)、吸收經(jīng)典精華的基礎(chǔ)上，提高大學(xué)生們的語(yǔ)言文字和文化功力，創(chuàng)造我們時(shí)代傳誦千古的美文華章。我們的晚會(huì)應(yīng)通過(guò)誦讀經(jīng)典名篇，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的勵(lì)志、奮進(jìn)及以天下為己任的雄心和宏偉志向，歌頌祖國(guó)，頌揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年人中的積極影響。通過(guò)舞蹈、音樂(lè)、古辭新韻的歌唱等藝術(shù)形式使我們的晚會(huì)精彩紛呈。
在晚會(huì)即將開(kāi)始之際，我還要特別指出，作為百年名校，**大學(xué)向來(lái)有開(kāi)風(fēng)氣之先的傳統(tǒng)。在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下承辦“中華誦”進(jìn)高校第一場(chǎng)晚會(huì)，已經(jīng)展示了新一代武大學(xué)生“敢為天下先”的風(fēng)格。在此，我要代表主辦單位向辛勤籌備這臺(tái)晚會(huì)的**大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門表示衷心的感謝。
我希望今天的晚會(huì)真正拉開(kāi)“中華誦”進(jìn)校園的序幕，今后經(jīng)典誦讀活動(dòng)在校園里能夠異彩紛呈、經(jīng)久不衰。最后，預(yù)祝晚會(huì)圓滿成功，向老師、同學(xué)們和藝術(shù)家們的精彩演出表示感謝，并祝大家度過(guò)一個(gè)愉快、豐富的暑假生活!
中華文明贊演講稿范文【二】
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
親愛(ài)的老師，同學(xué)們!你們好!
中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書(shū)店買了這本《國(guó)寶檔案》。這本書(shū)中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書(shū)畫(huà)類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中
慢慢呈現(xiàn)。回腸蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書(shū)中有著濃烈的愛(ài)國(guó)主義氛圍，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，不少國(guó)寶都“流離失所”，很多愛(ài)國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)保護(hù)這些貴重的國(guó)寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒(méi)找到。新中國(guó)成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開(kāi)了秘密：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹(shù)，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話，他們愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺(jué)得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí)，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過(guò)去、今天和未來(lái)。通過(guò)這些國(guó)寶，我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程，了解了我國(guó)的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書(shū)!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!
謝謝大家!我的演講到此結(jié)束!
中華文明贊演講稿范文【三】
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。
長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)勢(shì)力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化”、“去中國(guó)化”，通過(guò)修改教科書(shū)，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏(音譯)的臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的'論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城。現(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書(shū)當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導(dǎo)，來(lái)教育臺(tái)灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。
從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“GREET WALL”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)�，秦作為一種統(tǒng)一，“書(shū)同文、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過(guò)民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募�，�?dāng)?shù)氐淖诮绦叛�，關(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公)。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書(shū)上讀到長(zhǎng)城的。怎么把中國(guó)文化、中國(guó)歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心。”雖然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要敞開(kāi)胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒(méi)有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價(jià)值;第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大;第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
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