佛語(yǔ)中的人生哲理語(yǔ)錄
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于人生哲理的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
【佛語(yǔ)中的人生哲理語(yǔ)錄一】
1、誰(shuí)，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂;誰(shuí)，吻我之眸，遮我半世流離;誰(shuí)，撫我之面，慰我半世哀傷;誰(shuí)，攜我之心，融我半世冰霜;誰(shuí)，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂。誰(shuí)，喚我之心，掩我一生凌轢。誰(shuí)，棄我而去，留我一世獨(dú)殤;誰(shuí)，可明我意，使我此生無(wú)憾;誰(shuí)，可助我臂，縱橫萬(wàn)載無(wú)雙;誰(shuí)，可傾我心，寸土恰似虛彌;誰(shuí)，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流離;伊，攬我之懷，除我前世輕浮。執(zhí)子之手，陪你癡狂千生;深吻子眸，伴你萬(wàn)世輪回。執(zhí)子之手，共你一世風(fēng)霜;吻子之眸，贈(zèng)你一世深情。我，牽爾玉手
2、諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。(七佛通戒偈)——釋迦牟尼佛《增一阿含經(jīng)》
3、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
4、本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！读鎵�(jīng)》
5、《般若》掃迷妄;《法華》示究竟。——蔣維喬《中國(guó)佛教史》
6、人生就是一場(chǎng)修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清凈了，處境就美好了，心快樂(lè)了，人生就幸福了。人這一輩子，不管活成什么樣子，都不要把責(zé)任推給別人，一切喜怒哀樂(lè)都是自己造成。人，要有一顆干凈的心。無(wú)論相貌，無(wú)論著裝，心的通透是最美的;不分貧富，不分高低，心的善良是最貴的。身處俗世，卻不被俗世所染;對(duì)人幾分真便會(huì)換取幾分心;用情幾多誠(chéng)就會(huì)收獲幾多永恒。眼睛純凈，才能看見(jiàn)美麗的風(fēng)景;心靈干凈，才能擁有純粹的感情。一個(gè)人的心就是一個(gè)人的世界。
7、妄想是垢，無(wú)妄想是凈;顛倒是垢，無(wú)顛倒是凈;取我是垢，不取我是凈。《維摩詰經(jīng)》
8、心垢故眾生垢，心凈故眾生凈�！毒S摩詰經(jīng)》
9、深心清凈，依佛智慧，則能見(jiàn)此佛土清凈。《維摩詰經(jīng)》
10、少年問(wèn)智者：“如何才能變成一個(gè)自己愉快、也帶給別人快樂(lè)的人?”智者笑答：“有四種境界，你可體會(huì)其中妙趣：首先，要‘把自己當(dāng)成別人’，此是‘無(wú)我’;再之，要‘把別人當(dāng)成自己’，這是‘慈悲’;而后，要‘把別人當(dāng)成別人’，此是‘智慧’;最后，要‘把自己當(dāng)成自己’，這是‘自在’。”
11、妙有(圓覺(jué)妙心)《圓覺(jué)經(jīng)》
12、心凈則佛土凈亦入世亦出世在入世中出世不二法門(mén)《維摩詰經(jīng)》
13、外境非有三界唯心萬(wàn)法為識(shí)《解深密經(jīng)》
14、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《愣嚴(yán)經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《愣伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，是為“佛教十三經(jīng)”。
15、過(guò)去泥于“心注眼，眼注空”之說(shuō)，務(wù)求定睛于空際，而睛不能定，又深以“觀鼻前四指空，折回觀心”為難。今忽悟“觀空”、“觀心”是同時(shí)一件事，“折回”不免是多余之言，且以觀心之故，不求定睛于空際，而睛自定，又以觀心而心空、空不起念，亦易于無(wú)念。——梁漱溟
16、修密，只是為了調(diào)心養(yǎng)心，以改去其“心不能閑”之病。——梁漱溟
17、“不除妄想不求真”——永嘉《證道歌》
18、“燦爛的太陽(yáng)普照萬(wàn)物——那是白天。它讓人迎接黑暗的'夜!黑暗的夜空，籠罩著痛苦眾生的心。眾生啊，這無(wú)邊的黑暗，就是那虛妄的無(wú)明心。它讓人們?cè)谳喕刂杏览m(xù)。佛心漂入大海，反映在無(wú)垠的天空。這就是甘露的源起。虔誠(chéng)者們，讓甘露沐浴苦難的心，喚醒沉睡的佛性——那是過(guò)去善緣種子的秧苗，尤需甘露滋潤(rùn)。”——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
19、“燦爛的太陽(yáng)普照萬(wàn)物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜!——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
20、其功德為：一、凈除煩惱顯俱生智二、調(diào)柔氣脈證無(wú)死果三、降伏魔仇攝十法界——金剛亥母
21、咒語(yǔ)：嗡班雜貝若渣尼也哈哩尼薩吽吽呸梭哈——金剛亥母
22、一念真實(shí)一切是，一念不真實(shí)一切不是。——梁漱溟
23、“若離執(zhí)計(jì)是見(jiàn)王，若無(wú)散亂是修王，若無(wú)作求是行王”——貢噶上師《恒河大手印偈頌》
24、天未明，念習(xí)靜當(dāng)在后半夜，睡醒時(shí)試為之。又念每晚將睡前，宜清凈其心，俾夢(mèng)中少雜亂念頭，庶可睡安穩(wěn)，而醒時(shí)精神較好——梁漱溟《梁漱溟全集》
25、一日間當(dāng)有一時(shí)間習(xí)靜。——梁漱溟《梁漱溟全集》
26、“發(fā)愿”與“見(jiàn)體”是吾人一生最要緊的事。愚當(dāng)下甚有警省。吾人一生若于此二者皆無(wú)有，則只有下墮，一生不如一生。因而時(shí)時(shí)念及之。——梁漱溟《梁漱溟全集》
27、腳踏實(shí)地在此岸，精神探險(xiǎn)達(dá)彼岸。
28、“三界虛妄，但是一心作。如來(lái)所說(shuō)十二因緣分，皆依一心”�！妒亟�(jīng)論》
29、人無(wú)所舍，必?zé)o所成。心無(wú)所依，必?zé)o所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會(huì)有渡口，心有所持，才能行之安然。
30、一切事物皆因緣所生，成為假有;虛妄不實(shí)，故為真空;空、假不可分離，非空非假即是中道。于一心同時(shí)觀悟此三者，稱(chēng)“一心三觀”。——慧文
31、“反本求宗者，不以生累其神;超落塵封者，不以情累其生，不以情累其生，則生可滅;不以生累其神，則神可冥。冥神絕境，故謂之泥洹”——慧遠(yuǎn)《沙門(mén)不敬王者》
32、“至極以不變?yōu)樾�，得性以體極為宗”。——慧遠(yuǎn)《法性論》
33、“若無(wú)世人，一切萬(wàn)法，本無(wú)不有，故知萬(wàn)法本因人興。……一切萬(wàn)法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性。”——慧能《壇經(jīng)》
34、“夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十種世間，百法界即具三千世間。此三千在一念心。”——智覬《摩訶止觀》
35、“心和生則種種法生，心滅則種種法滅”。——馬鳴《大乘起信論》
【佛語(yǔ)中的人生哲理語(yǔ)錄二】
1：能為別人設(shè)想的人永遠(yuǎn)不寂寞。
2：你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
3：心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
4：甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
5：一個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
6：不見(jiàn)一法即如來(lái)，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來(lái)空，未了應(yīng)須還宿債。
7：永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
8：與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春時(shí)間體力和生命。
9：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
10：真如佛性，絕思惟分別。
11：色心不除，生死不了。
12：人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
13：當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
14：覓身無(wú)實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
15：向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
16：平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
17：常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
18：凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。
19：廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
20：無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，若無(wú)生滅，是如來(lái)清凈禪，諸法空寂，是如來(lái)清凈坐。
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