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《閑話閑說(shuō)》經(jīng)典語(yǔ)錄
“色不可無(wú)情，情亦不可無(wú)色�；蛟幻廊瞬灰悄嗝廊�，英雄不邪乃死英雄。痛語(yǔ)”
——阿城《閑話閑說(shuō)》
世俗間頹喪的多是男子，女子少有頹喪。 女子在世俗中特別韌，為什么?因?yàn)榕佑心感浴Ｒ驗(yàn)橐B(yǎng)育，母性極其韌，韌到有俠氣，這種俠氣亦是嫵媚，世俗間第一等的嫵媚。我亦是偶有頹喪，就到熱鬧處去張望女子。
——阿城《閑話閑說(shuō)》
沒(méi)有翻譯腔的我看是張愛(ài)玲，她英文好，有些小說(shuō)甚至是先寫(xiě)成英文，可是讀她的中文，節(jié)奏在，魅力當(dāng)然就在了。錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)《圍城》，也是好例子，外文底子深藏不露，又會(huì)戲仿別的文體，學(xué)的人若體會(huì)不當(dāng)，徒亂了自己。
——阿城《閑話閑說(shuō)》
你們?nèi)粲信d趣，不妨讀明末清初的張岱，此公是個(gè)典型的迷戀世俗的讀書(shū)人，葷素不避，他的《陶庵夢(mèng)憶》有一篇“方物”，以各地吃食名目成為一篇散文，也只有好性情的人才寫(xiě)得來(lái)。 當(dāng)代的文學(xué)家汪曾祺常常將俗物寫(xiě)得很精彩，比如咸菜、蘿卜、馬鈴薯。古家具專(zhuān)家王世襄亦是將鷹，狗，鴿子，蛐蛐兒寫(xiě)得好。肯定這些，寫(xiě)好這些，靠的是好性情。
——阿城《閑話閑說(shuō)》
我八五年第一次去香港，當(dāng)下就喜歡，就是喜歡里面世俗的自為與熱鬧強(qiáng)旺。
——阿城《閑話閑說(shuō)》
廣東人說(shuō)粵語(yǔ)是唐音，我看閩南語(yǔ)亦是古音，以這兩個(gè)地區(qū)的語(yǔ)音讀唐詩(shī)，都在韻上。
——阿城《閑話閑說(shuō)》
王安憶后來(lái)的《逐鹿中街》是世俗的洋蔥頭，一層層剝，剝到后來(lái)，什么都有，什么都沒(méi)有，正在恨處妙處。王安憶的天資實(shí)在好，而且她是一個(gè)少有的由初創(chuàng)到成熟有跡可尋的作家。南京蘇童在《妻妾成群》之前，是詩(shī)大于文，以《狂奔》結(jié)尾的那條白色孝帶為我最欣賞的意象。
——阿城《閑話閑說(shuō)》
老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。只是比較起來(lái)，老莊孔孟的時(shí)代年輕，所以哲學(xué)顯得有元?dú)狻?/p>
——阿城《閑話閑說(shuō)》
香港的飯館里大紅大綠大金大銀，語(yǔ)聲喧嘩，北人皆以為俗氣，其實(shí)你讀唐詩(shī)，正是這種世俗的熱鬧，鋪張而有元?dú)狻?/p>
——阿城《閑話閑說(shuō)》
圣人就是俗人的典范，樣板，可學(xué)。
英雄是不可學(xué)的，是世俗的心中“魔”。
——阿城《閑話閑說(shuō)》
世俗既無(wú)悲觀，亦無(wú)樂(lè)觀，它其實(shí)是無(wú)觀的自在。
——阿城《閑話閑說(shuō)》
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