傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟征文打過(guò)交道吧，借助征文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫(xiě)征文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文1
時(shí)光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的名言。
忘不了，“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光;
忘不了，“東北抗聯(lián)”的英雄事跡，忘不了，“太行八路”的傳奇故事;
忘不了，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙�，忘不了，“航天之父”錢(qián)學(xué)森。
…….
是他們,用愛(ài)國(guó)之心,傳承著民族美德,傳遞著復(fù)興之夢(mèng)!
中華五千年,美德代代傳。
最美女教師張麗莉,舍生忘死救學(xué)生,用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)人生的贊歌;人們的好司機(jī)吳斌,肝膽破裂，強(qiáng)忍劇痛,用生命樹(shù)立了舍己為人的光輝榜樣。
…….
古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無(wú)處不在。
你聽(tīng)，多美的歌曲，“中國(guó)好人淮北多，陽(yáng)光路上歌聲飛……”
你看，多好的人啊，“中國(guó)好人”孫燕飛，對(duì)待留守兒童，空巢老人如親人;“中國(guó)好人”王小勇，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)無(wú)條件。還有…還有…,一個(gè)個(gè)熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚(yáng)。他們傳承著美德,傳遞著愛(ài)心,塑造著淮北這座“好人之城”!“愛(ài)心蘋(píng)果”大促銷，2天銷售11萬(wàn)斤，解果農(nóng)之困境，足以見(jiàn)證“好人之城”的力量!
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。愛(ài)心在傳遞，美德在傳承!中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長(zhǎng)。
俗話說(shuō)“百善孝為先”。作為學(xué)生，在家里，我們要孝敬長(zhǎng)輩，分擔(dān)家務(wù)，不讓父母操心;在學(xué)校，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師的話，不讓老師擔(dān)心;在社會(huì)上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個(gè)文明的小公民。
其實(shí)，文明美德，離我們并不遠(yuǎn)，它就在我們言談舉止間，舉手投足中。抬頭一個(gè)真誠(chéng)的問(wèn)候，低頭一聲歉意的“對(duì)不起”;直腰讓起一個(gè)座位，彎腰撿起一片垃圾……上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，爭(zhēng)做一個(gè)名副其實(shí)的文明美德好少年!
傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文2
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文3
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人自古以來(lái)身上的優(yōu)秀品質(zhì)數(shù)不勝數(shù)。
百善孝為先，孝道是人們從古至今最為重要的，因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚受之父母”，所以應(yīng)當(dāng)孝敬父母，做一個(gè)好孩子，不能因?yàn)樽约旱娜涡�、淘氣而讓父母勞累，讓父母操心。孝道的楷模，不說(shuō)遠(yuǎn)的，孟佩杰帶著癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母上大學(xué)，雖不是親生母親，雖沒(méi)有血緣關(guān)系，孟佩杰卻視養(yǎng)母為親母，數(shù)年來(lái)悉心照料，用孝心撐起了一片天。孟佩杰是當(dāng)今無(wú)數(shù)人的楷模，是一個(gè)好榜樣。
社會(huì)公德，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任嗎，應(yīng)挑起的重任。當(dāng)你在干凈的人行道上行走時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)塑料瓶，你會(huì)彎腰將它拾起，扔進(jìn)垃圾桶嗎?社會(huì)是我們都身處的環(huán)境，也是我們保護(hù)的環(huán)境。每個(gè)人在社會(huì)中都有不可替代的作用，社會(huì)并不是某一個(gè)人的`，他是大家的。我們要像呵護(hù)小花一樣，呵護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，小區(qū)道路的燈不亮了，能多辛苦一下，將它換個(gè)燈泡，讓道路重見(jiàn)光明嗎?看見(jiàn)花園里的花壇有垃圾，你能伸手撿一下嗎?當(dāng)你吐痰時(shí)，能否用紙巾將痰包住扔進(jìn)垃圾桶呢?這些小事情，無(wú)不彰顯社會(huì)公德。
職業(yè)道德。你喜歡你的工作嗎?你愿意為它吃苦受累嗎?每個(gè)人不同的職業(yè)，決定了它位于社會(huì)的責(zé)任。既然擔(dān)任了這個(gè)職位，就應(yīng)該擔(dān)起這個(gè)責(zé)任來(lái)�！白蠲浪緳C(jī)”吳斌，用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，吳斌是一位客車司機(jī)，當(dāng)他專心致志開(kāi)車時(shí)，去飛來(lái)橫禍，一個(gè)大鐵片從天而降，導(dǎo)致他的腹部嚴(yán)重受傷，如果是一般人肯定捂著肚子叫疼了，可他用堅(jiān)強(qiáng)的信念將客車穩(wěn)穩(wěn)地停在高速公路安全區(qū)域，而他卻因傷勢(shì)過(guò)重獻(xiàn)出了寶貴的生命，雖然不求人人都像吳斌那樣，用生命詮釋職業(yè)，但求人人都有吳斌那樣可貴的精神。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是一個(gè)依次遞進(jìn)、由內(nèi)而外的個(gè)人品德養(yǎng)成過(guò)程，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，邁向成功的必經(jīng)之路。由此可見(jiàn)，個(gè)人修養(yǎng)是非常重要的。不論在怎樣的環(huán)境下，個(gè)人品德都體現(xiàn)著你是怎樣一個(gè)人，帶給別人好感，因此交到的好友、知音，豈不樂(lè)哉?
美德中所含有的思想品質(zhì)，同樣令人可敬可佩。
“和”，中國(guó)人喜歡和平，古往今來(lái)，從未見(jiàn)中國(guó)向哪個(gè)國(guó)家發(fā)起過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在中國(guó)的維和警察也為世界和平作出了貢獻(xiàn)�！凹液腿f(wàn)事興”，家里人團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助，多理解，少吵鬧，在困難來(lái)臨時(shí)一起面對(duì)，正所謂“兄弟同心，其利斷金”。
“仁”，被儒家思想確立為最高的道德規(guī)范。儒家對(duì)仁的理解頗多。如“仁者，愛(ài)人”，“克己復(fù)禮為仁”，“仁以為己任，不亦重乎”，“仁”在中國(guó)五千年文化中，占據(jù)了重要位置，起了重要作用，至今人們心中也保留這一偉大思想。
“義”，人們交朋友，講究一個(gè)“義”字。對(duì)朋友要有義氣，有福同享，有難同當(dāng)。朋友遇難時(shí)，應(yīng)肝膽相照，兩肋插刀。當(dāng)朋友受不白之冤時(shí)，即使全世界的人都放棄他，你也要相信他，相信他的品格、操守，不輕易否決朋友;當(dāng)朋友遇到挫折時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)朋友，安慰朋友，令朋友重拾信心。
“忠”，自古以來(lái)，臣忠于君，身為臣子為君王鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮為實(shí)現(xiàn)劉備臨終囑托，終日操心國(guó)事，為匡扶蜀國(guó)政權(quán)，嘔心瀝血，直到臨終前，也始終牽掛國(guó)事，只有將所有事情托付后，諸葛亮才安心逝去。
中華民族傳承了中華美德，使中國(guó)人鼎立于天地之間，令人欽佩的中華美德不僅影響著下一代，同時(shí)影響著外國(guó)人，中華美德無(wú)不令外國(guó)人驚嘆，孔子學(xué)院正影響著世界人民。
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